　　】【始见【子者】【辞】【“某】【闻】【于将】者。】【不得【主。】【者】【“某】【见】【”罕】曰：】【闻名【。亟】【曰】【朝夕】【瞽】【：“】名”】【适有【者曰】【“】【。童】【：】【听事】。适】【卿之【，则】【：】【役于】【”】【君将】他，】【如致【玉货】【于】【则曰】【致】【资于】司”】【敌者【：“】【从】【。臣】【于】【，则】：“】【废衣【贾人】【；】【曰：】【”】【亲者】弟不】【以襚【。臣】【君】【纳货】【君】【则曰】“纳】【于有【”。】【马】【门；】【与】【币，】白兵】【，不【庙门】【赙】【致命】【委】【，摈】举之】

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聊白易

　　】【公】【“敢】儒行】【”】【对曰】“遽】【之】【终其】，悉】【之】【，更】未可】【也】

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　　】【房與】【元帝】【論】【問帝】【“幽】【厲之】何以】【？所】【何人】【”】【：“】【任人】【忠。】房曰】【“知】【忠而】【之】【邪？】【曰：】【亡國】君，】【賢其】【，豈】【不】【任之】【”房】【首曰】“將】【今之】【古，】【猶】【視今】【。】

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　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】