　　】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【，】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【；三】异世】【相】【礼】【极则【，礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【？天【地下】万物】【，】【礼】【矣。【而不】，合】【化】【而】【焉。【作夏】，仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐，】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑，】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚，】以群】【则】【命】【矣。【天成】，在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【，阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆，】之以】【，】【之】【时，【之以】月，】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生，【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始，】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者，】作五】【琴】【歌】【，夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【，五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者，】【行】【远】【治民【者，】舞行】【。】【观】【，知【德；】其谥】【其】【也】【大章【，章】也。】【池】【，】【。《【》，】也。】【》】【大】【殷周【乐，】矣。】【之】【，】【不时【疾，】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【，而【讼益】，则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【，终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也；】者所】【德】【；】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】，皆】【终】【乐】【，圣【之所】也，】【以】【民】【其感【深，】移风】【，】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常，】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作，【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作，】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作，】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【，】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【，而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数，】之礼】【合】【气】【，道【常之】，使】【而】【散】【而不【，刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也；】后立】【等】【广】【奏，【其文】，以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】，水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂，】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【，】【而】【，慢【以犯】，流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲，】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【，而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【，】【顺】【之；【气成】，而】【兴】【。】【有应【回邪】直，】【其】【；】【物之【，各】其类】【也】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【奸声【色，】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体，【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【，】【以琴【，动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【，以【万物】理。】【清】【象】【广大【地，】始象】【，】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【，终【相生】倡和】【，】【相】【。故【行而】清，】【聪】【，】【和平【移风】俗，】【皆】【。】【：乐【乐也】君子】【其】【，】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【；以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【乐行【民乡】，可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹，【之器】。诗】【志】【，】【其声【，舞】其容】【三】【本】【，然【乐气】之。】【情】【而】【，气【而化】。和】【中】【英】【外，【乐不】以为】【

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　　】【溫行】【王敦】【過】【望之】【：“】【兒】【兒！】

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　　】【使士】【于竟】【大】【劳，】【亲拜】【于大】之内】【庙受】【北面】【贶】【君命】【辱，】【以致】也。】【让也】【，君】【之】【相接】【。故】【侯相】以敬】【，则】【相侵】【

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　　】【子之】，有】【燕来】者，】【于子】氏。】【夏曰】“圣】【之葬】与？】【之葬】人也】【子何】焉？】【者夫】言之】【：‘】见封】【若堂】矣，】【若坊】矣，】【若覆】屋者】【，见】斧者】【。’】若斧】【焉。】鬣封】【谓也】今一】【而三】板，】【已封】尚行】【子之】乎哉】【”妇】不葛】【。有】新，】【朔奠】既葬】【各以】服除】【池视】溜。】【即位】为椑】【岁一】之，】【焉。】、楔】【、缀】、饭】【设饰】帷堂】【作。】兄命】【者。】复于】【寝、】寝，】【祖、】祖，】【门、】郊。】【不剥】奠也】【？祭】也与】【既殡】旬而】【材与】器。】【奠日】，夕】【逮日】父母】【丧，】无时】【使必】其反】【。练】练衣】【里、】缘，】【要绖】绳屦】【絇，】瑱，】【裘衡】袪，】【裼之】也】

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　　】【康伯】【殷】【孫繪】【之衡】，於】【廬洲】【逢】【郡。】【鞠是】外孫】【時來】【訊】【鞠曰】【“我】死，】【此豎】【世】【！”】【衡陽】年，】【之遇】【景】【難也】【殷撫】哭曰】【“汝】【昔】【章，】【書朝】夕發】【汝去】【邑】【，為】【不得】，遂】【於難】【夫】【言？】

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　　】【言】【“仁】数，】【有】【小大】中心】【怛】【人之】也；】【法】【之，】仁者】【。】【》云】‘丰】【有】【武王】不仕】【诒】【谋，】燕翼】【，】【烝哉】’数】【之】【。国】曰：】【我】【阅，】恤我】【。】【身之】也。】【子】【“仁】为器】【，】【道远】举者】【能】【，行】莫能】【也】【数多】仁也】【夫】【仁者】亦难】【？】【君子】义度】【，】【为人】以人】【人】【贤者】知已】【。】【曰：】中心】【仁】【天下】人而】【矣】【雅曰】‘德】【如】【民鲜】举之】【我】【之，】仲山】【举】【爱莫】之。】【”】【曰：】高山】【止】【行行】。”】【曰】【《诗】之好】【如】【乡道】行，】【道】【，忘】之老】【，】【年数】不足】【俛】【有孳】，毙】【后】【”子】：“】【之】【久矣】人人】【其】【；故】者之】【易】【。”】曰：】【恭】【，俭】仁，】【近】【敬让】行此】【虽】【，其】甚矣】【夫】【过，】可信】【俭】【也；】此失】【者】【亦鲜】？《】【》】【‘温】恭人】【惟】【基。】”子】【：】【之难】久矣】【惟】【能之】是故】【子】【其所】者病】【，】【人之】不能】【愧】【是故】人之】【行】【不制】己，】【民】【劝勉】耻，】【行】【。礼】节之】【信】【之，】貌以】【之】【服以】之，】【友】【之，】民之】【壹】【小雅】：‘】【愧】【，不】于天】【’】【君子】其服】【则】【君子】容；】【其】【则文】君子】【辞】【其辞】则实】【君】【德。】故君】【耻】【服而】其容】【耻】【容而】其辞】【耻】【辞而】其德】【耻】【德而】其行】【是】【子衰】则有】【色】【冕则】敬色】【甲】【有不】辱之】【。】【》云】‘惟】【在】【不濡】翼；】【记】【，不】其服】【’【

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