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】【下】【圣】【聪明【知,】以有】【;】【裕】【,足【有容】;发】【毅】【足】【执也【齐庄】正,】【有】【也】【理密【,足】有别】【溥】【渊】【而时【之。】博如】【渊】【如】【见而【莫不】,言】【莫】【信】【而民【不说】是以】【洋】【乎】【,施【蛮貊】舟车】【,】【力】【,天【所覆】地之】【,】【月】【,霜【所队】凡有】【者】【莫】【亲,【曰配】。
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】【欲】【江】【為長【,晨】詣江】【猶】【帳】【王坐【不敢】言。】【乃】【及】【不應【直喚】取酒】【飲】【碗】【不與【。王】笑且】【“】【得】【?”【雲:】卿亦】【邪】【”】【酌與【,王】酒畢】【得】【解】【未出【,江】曰:】【自】【,】【難。【
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】【谓四】【?麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜,】【鲔】【淰;】【以为】,故】【不獝】【麟以【畜,】【兽不】【;】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】,列】【祀,】【缯,【祝嘏】【说,】【制】【故国】【礼,】【御】【事有】【,礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也,】【祭】【郊,】【以定】【也】【祀社】【国,】以列】【利也】【祖庙【以本】【也,】【川】【傧鬼】【也,】【所】【本事】【。故】祝在】【,三】【在朝【三老】【学。】【,】【而后】【,卜】【侑】【在左】【,王】心无】【也,】【守至【。故】【行于】【,】【神受】【焉,】【于】【,而】【货可】焉,】【行于】【庙而【慈服】【,礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀,】【之修【礼之】【也。】【故】【,必】【于大】【分】【为天】【,转】为阴】【,变】【为四【,列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】,动】【之地】【列而【事,】【而从】【,】【分艺】【其居】【曰】【,其】【之以】力、】【让:】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【,】【之大】【也,】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【,故】【国、】家、】【人,】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序,】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者,】之实】【。协】【义而【,则】【虽先】【未】【,可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【,讲【仁,】【之者】【。】【,义】【本也】【之】【也,】【之者】。故】【国不】【礼,【无耜】【耕也】【为】【本于】【,犹】【弗】【也;】【义而】讲之】【学,】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁,】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐,【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【,肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【,夫】【,】【之肥】【。大】法,】【臣廉】【官职【序,】【臣相】【,】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【,大【以法】【序,】【以】【考,】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑,】行而】【缪,】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】,此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【,】【丰也】【不杀】,所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原,】弗敝】【。用】【火金【,饮】【必时】【合】【,颁】【位,】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【,人】爱其】【。故】【降膏【,地】【醴泉】【山】【车,】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】,龟】【在宫】【,其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【
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】【鳴鶴】【士】【二人】【相】【俱會】【茂先【。張】【共語】以其】【有大】【可】【作常】【。】【手曰】【“雲【陸士】【。”】答曰】【“日】【鳴】【。”】【曰】【既開】【雲睹【雉,】【不張】弓,】【爾矢】【荀】【曰:】【本】【龍骙】【,定【山鹿】【麋。】弱弩】【,是】【遲】【”張】【撫】【笑】
石大渊献
】【乐正】【造士】秀者】【告于】【,而】诸司】【,曰】【士。】马辨】【官材】【论进】之贤】【以告】【王,】定其】【。论】【然后】之,】【官然】【爵之】位定】【后禄】【。大】废其】【,终】【不仕】死以】【礼葬】【。有】,则】【大司】【教士】车甲】【凡执】【论力】适四】【,裸】【肱,】射御】【凡执】【以事】者:】【史、】【御、】卜及】【工。】【执技】事上】【:不】【事,】移官】【出乡】【与士】。仕】【家者】【出乡】与士】【。司】【正刑】辟以】【狱讼】【必三】。有】【无简】【听。】从轻】【赦从】【。凡】五刑】【必即】【论。】罚丽】【事】
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】【之】【,】【未发【谓豫】当其】【谓】【,】【节而【之谓】,相】【善】【谓】【此四【,教】所由】【】
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