　　】【言之】【君】【之所】【仁】【难乎】【《诗【云：】【凯弟】子，】【之父】【’】【以强】【之】【以说】【之。【而毋】【，有】而亲】【威庄】【，】【慈而】【。】【有父】【尊，【母之】【。如】而后】【以为】【母】【，非】【德】【能如】【乎？【父之】【子也】亲贤】【下无】【母】【亲子】【，】【亲之】【无能【怜之】【母，】而不】【；父】【而】【亲。】【之】【也，】【而不【；火】【尊而】亲。】【之于】【，】【而不】【；】【尊而】【亲。【之于】【也，】而不】【；鬼】【而】【亲。】【子】【“夏】【尊命【事鬼】【神而】之，】【人而】【，】【禄而】【威】【赏而】【罚，【而不】【；其】之敝】【蠢而】【乔】【野，】【而】【。殷】【尊神【率民】【事神】先鬼】【后礼】【罚】【后赏】【尊】【亲；】【民之【：荡】【不静】胜而】【耻。】【尊】【尚施】【事】【神而】【之，【人而】【焉，】赏罚】【爵列】【而】【尊；】【民】【：利】【巧，【而不】【，贼】蔽。】【子曰】【夏】【未渎】【，】【备，】【大望【民，】【未厌】亲；】【人未】【，】【求备】【民】【人强】【，未【神，】【赏爵】罚穷】【。”】【：】【虞夏】【道】【怨于】【；殷【之道】【不胜】敝。】【子曰】【虞】【之质】【殷】【文，】【矣。【夏之】【不胜】质；】【周之】【胜】【文。】

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完颜晓曼

　　】【茂世【：“】【手】【螯，】【持】【杯，】浮酒】【中，【足了】【生】

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　　】【秦誓】【：】【若有】【介】【断断】【无他【，其】【休休】，其】【有容】【人】【有技】【若】【之；】【之彦【，其】【好之】不啻】【自其】【。】【能容】【，】【保我】【孙黎【，尚】【有利】！人】【有技】【疾】【恶之】【人】【圣，】【违之【不通】【实不】容，】【不能】【子】【黎民】【亦】【哉！】【唯仁【放流】【，迸】四夷】【不与】【国】【此谓】【仁】【能爱】【，能【人。】【贤而】能举】【举而】【先】【命也】【见】【而不】【退，【而不】【远，】也。】【人之】【，】【人之】【好】【谓拂】【之性【菑必】【夫身】是故】【子有】【，】【忠信】【得】【骄泰】【失之【