　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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　　】【文在【室中】【，】【武。】【至】【問上】在？】【文曰【“某】【斯】【時人】【能】

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　　】【人汲】【不说】【、屈【，尽】【不升】【，授】【者】【者入】【：小】【四人】【，】【者二】【浴，】【水用】，沃】【用枓】【浴用】【巾，【用浴】【，如】【日；】【臣】【，浴】【水弃】【坎。】【之】【，则】【御者】【衾而】。管】【汲，】【御者】【御者【沐于】【上－】【君沐】【，】【沐稷】【士沐】【。甸】【垼】【西墙】【，陶】【出重】，管】【受沐】【乃煮】【，甸【取所】【庙之】【北厞】【，】【之。】【人授】【者沐】【沐】【沐用】【盘，】【用巾】如它】【，小】【爪手】【须，【濯弃】【坎。】【设大】【造】【，大】【设夷】【造冰】【士】【瓦盘】【冰，】【床襢】，有】【。含】【床，】【一床【尸于】【又一】【，皆】【枕】【─君】【夫士】【也】

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　　】【曰：】君子】【以辞】人。】【天下】道，】【行有】叶；】【下无】，则】【有枝】。是】【君子】有丧】【之侧】不能】【焉，】不问】【所费】于有】【者之】，不】【馈焉】则不】【其所】；有】【，不】馆，】【不问】所舍】【故君】之接】【水，】人之】【如醴】君子】【以成】小人】【以坏】小雅】【：‘】言孔】【，乱】用餤】【’”】曰：】【君子】以口】【人，】民作】【。故】子问】【之寒】则衣】【；问】之饥】【则食】；称】【之美】则爵】【。国】曰：】【心之】矣，】【我归】。’】【子曰】“口】【而实】至，】【菑及】身。】【故君】与其】【诺责】，宁】【已怨】国风】【：‘】笑晏】【，信】旦旦】【不思】反；】【是不】，亦】【焉哉】’”】【曰：】君子】【以色】人；】【疏而】亲，】【小人】穿窬】【盗也】？”】【曰：】情欲】【，辞】巧。】