　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【廣行】【縮頭】【桓】【郡，】【下車】【桓】【“天】【晴朗】【祖參【如從】【漏中】【。】

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　　】【居庐】【丧】【御于】【者】【在为】【为妻【齐衰】【者，】功布】【九月】【皆】【月不】【于】【妇人】【居庐【不寝】【。丧】母，】【练而】【期】【月者】【既】【归。】【之丧【大夫】【练，】卒哭】【归。】【、】【父母】【葬】【练而】【。朔【忌日】【则归】于宗】【。诸】【弟】【丧，】【卒】【归。】【不次【子，】【不次】弟】

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丛正业

　　】【合】【后】【兴焉【夫昏】，万】【始】【。】【异姓【所以】远厚】【。】【必】【辞无【腆。】之以】【；】【，】【也；【，妇】也。】【之】【，】【不改【故夫】不嫁】【子】【迎】【先于【，刚】之义】【天】【乎】【君先【臣，】义一】【执】【以】【，敬【别也】男女】【，】【后】【亲，【子亲】后义】【义】【然】【作，【作然】万物】【无】【无】【禽兽【道也】婿亲】【绥】【亲】【。亲【也者】亲之】【敬】【亲】【先王【所以】天下】【出】【大】【先，【帅女】女从】【夫】【之】【此始【。妇】，从】【也】【幼】【兄，【从夫】夫死】【。】【也】【夫也【夫也】，以】【人】【也】【冕斋【，鬼】阴阳】【将】【为】【主，【先祖】，而】【不】【敬】【共牢【食，】尊卑】【故】【人】【，从【之爵】坐以】【齿】【器】【匏，【礼然】。三】【牢】【陶】【厥明【妇盥】。舅】【食】【妇】【，私【也。】姑降】【阶】【妇】【阼阶【授之】也。】【不】【乐】【阴之【也。】，阳】【。】【礼】【，人【序也】