　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。

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　　】【子反】【始】【不忘】【所】【也，】【以致【敬，】【其情】竭力】【事，】【其】【，不】【弗】【。是】【昔者【子为】【千亩】冕而】【纮，】【耒】【诸侯】【藉】【，冕】【青纮【躬秉】【，以】天地】【山川】【稷】【先古】【以】【酪齐】【，于【乎取】【，敬】至也】

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　　】【侯】【人，】世妇】【有】【有妾】夫人】【称】【子，】老妇】【自】【诸侯】曰寡】【君】【称于】君，】【小】【自世】以下】【自】【婢子】子于】【母】【名也】

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　　】【地合【后万】【兴】【夫昏】【万】【之始】。取】【异姓【所以】【远】【也。】【诚】【辞无】腆。】【之以【信；】【，】【也；】【妇】【也。】与之】【，终【不改】【故】【不嫁】【子】【迎，】先于】【，刚【之义】【。】【乎地】【先】【臣，】义一】【。执【以相】【，】【别也】【女】【别，】后父】【亲，【子亲】【后】【，义】【后】【作，】作然】【万物【。无】【无】【禽兽】【也】【婿亲】授绥】【亲之【。亲】【也】【亲之】【敬】【亲之】先王】【所以【天下】【。】【大门】【，】【帅女】女从】【，夫【之义】【此】【。妇】【从】【者也】幼从】【兄，【从夫】【夫】【子。】【者】【夫也】夫也】【，以【帅人】【也】【冕斋】【鬼】【阴阳】。将】【为社【主，】【先】【，而】【不】【敬乎】共牢】【食，【尊卑】【。】【人无】【从】【之爵】坐以】【之齿【器用】【匏】【礼然】【三】【作牢】陶匏】【厥明【妇盥】【。】【卒食】【馂】【，私】也。】【姑降【西阶】【妇】【阼阶】【之】【也。】礼不】【乐，【阴之】【也】【，阳】【。】【礼不】，人】【序也【