　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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　　】【子逍】【篇，【是難】【，諸】【賢】【鉆味】【也而】【拔】【於郭】【向之】。支】【林在】【馬寺【，將】【太常】【語】【及逍】【。支】【標】【理於】【家之】，立】【義於】【賢之【，皆】【諸名】【尋】【所不】【。後】【支】【

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　　】【虎子【上屋】【鼠】【兒既】【知】【為此】，聞】【道“【人有】【此】【。戲】【。】【道此】復壹】【。太【既了】【之】【，因】【次】【語胡】曰：】【世人【此謗】【郎】【言我】【此】【”胡】懊熱】【壹月【閉齋】【出】【傅虛】【己】【過，】相開】【，可【德教】

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　　】【服在【，而】【知】【为罔】【未】【烛而】后至】【，则【在者】【。】【亦然】【饮】【为献】者，】【烛抱【，客】【而】【然后】【人】【执烛】让，】【辞，【歌。】【盥】【饮者】【，】【问焉】则辟】【而对【为人】【曰】【；为】【而】【膳于】子曰】【；祔【曰告】【凡】【于君】【主】【展之】以授】【者于【阶之】【，】【再拜】【送】【反命】主人】【再拜【首。】【礼】【牢则】【左】【、臂】、折】【个，【牢则】【羊】【七个】【豕】【以豕】肩五】【。国【靡敝】【则】【雕几】【不】【縢，】器不】【镂，【子不】【丝】【马不】【】