　　】【者，】【之动】；声】【，乐】【象也】文采】【奏，】【之饰】。君】【动其】【，乐】象，】【后治】【饰。】故先】【以警】【，三】以见】【，再】【以着】，复】【以饬】【。奋】而不】【，极】【而不】。独】【其志】【不厌】道；】【举其】【，不】其欲】【是故】【见而】立，】【终而】【尊。】子以】【善，】【人以】过。】【曰：】【民之】，乐】【大焉】【乐也】施也】【礼也】【报也】乐，】【其所】【生；】礼，】【其所】【始。】章德】【礼报】【反始】。所】【大辂】【，天】之车】【。龙】【九旒】天子】【旌也】【青黑】者，】【子之】【龟也】从之】【牛羊】【群，】所以】【诸侯】【。乐】者，】【之不】【变者】。礼】【者，】【之不】易者】【。乐】【同，】辨异】【礼乐】【说，】乎人】【矣。】【本知】，乐】【情也】【着诚】伪，】【之经】【。礼】偩天】【之情】【达神】之德】【降兴】【下之】，而】【是精】【之体】领父】【君臣】【节。】故大】【举礼】【，则】地将】【昭焉】【天地】合，】【阳相】【，煦】覆育】【物，】【后草】茂，】【萌达】【羽翼】，角】【生，】【虫昭】，羽】【妪伏】【毛者】鬻，】【生者】【殰，】卵生】【不殈】【则乐】道归】【耳。】【者，】谓黄】【大吕】【歌干】也，】【之末】【也，】童者】【之。】【筵席】陈尊】【，列】【豆，】升降】【礼者】【礼之】节也】【故有】【掌之】乐师】【乎声】【，故】面而】【；宗】【辨乎】庙之】【，故】【尸；】祝辨】【丧礼】【故后】人。】【故德】【而上】艺成】【下；】【成而】，事】【而后】【是故】王有】【有下】【有先】后，】【后可】【有制】天下】【

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淳于篷蔚

　　】【玄與】建武】【不相】，後】【於範】章許】【範令】人共】【。張】正坐】【衽，】孰視】【久，】對。】【大失】，便】【。範】譬留】【，遂】肯住】【範是】之舅】【乃讓】曰：】【張玄】吳士】【秀，】見遇】【時，】使至】【此，】不可】【。”】笑曰】【“張】希若】【相識】自應】【詣。】範馳】【張，】便束】【造之】遂舉】【對語】賓主】【愧色】

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舒丙

　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】