　　】【音之】【，由】【生】【。人】【之动】【物】【然也】【感于】【而动【故形】【声。】【相应】故生】【；变】【方，】【音】【比音】【乐之】【及】【羽旄】【谓之】【。乐【，音】【所由】【也；】本在】【心之】【于物】【是】【其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】【怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】其声】【以柔】【六者】【性】【，感】【物而】【动】【故先】【慎所】【感之【。故】【以道】【志，】以和】【声，】【以一】【，】【以防】【奸。】【乐】【，其】【一也】【所以【民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】【动】【中，】【形于】【。】【文，】【之音】【是故【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之【，与】【通矣】【宫为】，商】【臣，】【为民】【为】【，羽】【物。】【者】【，则】【怗懘】【音矣【宫乱】【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【官坏】【乱】【忧，】【民怨】【征】【哀，】【事勤】【羽乱【危，】【财匮】【五者】乱，】【相陵】【谓之】【如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世【音也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流】【上行】【而不】【止也【凡音】【，生】【人心】也。】【者，】【伦理】【。】【故知】【而不】【音】【禽兽】【也；】【音而【知乐】【，众】【是也】唯君】【为能】【乐。】【审】【以知】【，审】【以】【，审】【以知】【，而【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【者】【可与】【乐。】【乐】【于礼】【。礼】【皆得【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【也】【食飨】【礼，】【致】【。清】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】【三叹】有遗】【者矣】【大飨】【，】【玄酒】【俎腥】【，】【不和】【有遗】【者矣【是故】【王之】【礼乐】，非】【极口】【耳目】【也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生【静，】【之性】【；感】物而】【，性】【欲也】【至】【知，】【后好】【形】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】理灭】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】【节】【是物】【而人】【物也【人化】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心，】【淫】【乱之】【。是】【强者【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【不】【，老】【孤独】【得】【，此】【乱之】【也。【故先】【之制】【乐，】为之】【；衰】【哭泣】【以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏【冠笄】【所以】【男女】；射】【食飨】【所以】【接】【。礼】【民心】【乐】【声，】【以行】【，刑【防之】【礼乐】【政，】达而】【悖，】【王道】【。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相【，乐】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者礼】【事】【。礼】【立，】【贵】【矣；】【文同】【则上【和矣】【好恶】【，则】不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁】【之，】【以正】【，如【，则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】【中】【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【大礼【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【下】【，礼】【之谓】【。】【不作】【诸侯】【服，【革不】【，五】【不用】百姓】【患，】【子不】【如】【，则】【达矣】【合】【之亲】【明长】【之序【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】【天】【节。】【故百】【不失【节故】【天祭】【，明】有礼】【，幽】【有鬼】【如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事【敬者】【；乐】【异文】爱者】【。礼】【之情】【故】【王以】【沿也】【故】【时并】【名与】【偕。【钟鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸】【，】【兆舒】【，乐】【文】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】下，】【还裼】【，礼】【也】【故知】【乐之】【者】【，识】【乐之】【者能【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【之】【也。】【者，】【地】【也；】【者，】【地之【也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】【作】【礼以】【制。】【制】【，过】【则暴】【明于【地，】【后能】【礼乐】。论】【无患】【乐之】【；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质【，庄】【恭顺】【礼之】也。】【夫礼】【之施】【石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼【，则】【所与】【同也】

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　　】【器是】【大备】【大备【盛德】【。礼】【回，】【美】【措则】【，施】【行。】【人】【，如】【箭之】【筠也】如松】【之有】【也。】【者居【下之】【端矣】【故贯】【时】【改柯】【叶。】【君子】【，】【外谐】【内无】【，故】无不】【仁，】【神飨】【。先【之立】【也，】【本有】【。】【，礼】【本也】【义理】【之】【也。】【本不】【，无】不行】【礼也】【，合】【天时【设于】【财，】【于鬼】【，】【人心】【理万】【者也】【故】【时有】【也，】【理有】也，】【官有】【也，】【曲有【也。】【天不】【，地】【养】【子不】【为礼】【鬼神】【也】【居山】【鱼鳖】【礼，】泽以】【豕为】【，君】【谓之【知礼】【故必】【其定】【之】【以为】【之大】【，礼】【伦】【以地】【狭，】【之薄】，与】【之上】【。是】【年虽【杀，】【不匡】【。则】【之】【也节】【。礼】【时为】【顺】【之，】【次之】【宜次】，称】【之。】【授舜】【舜授【；汤】【桀，】【王伐】【，】【。《】【》云】【“匪】【犹】【聿追】【孝。】【天地】祭，】【庙之】【，父】【之道【君臣】【义，】【也。】【稷】【之事】【鬼神】【祭，】【。】【祭之】【，宾】【之交】义也】【羔豚】【祭，】【官皆【；大】【而祭】【不必】【余】【之谓】【也。】【侯以】【宝】【以圭】【瑞。】【不宝】，不】【圭，】【台门】【言有【也。】【，有】【多为】【者】【子七】【，诸】【五，】【三】【士一】【天子】【豆二】有六】【诸公】【有六】【诸侯【有二】【上大】【八，】【大】【。诸】【七介】【牢，】【五】【五牢】【天子】【席五】，诸】【之席】【重，】【夫再【。天】【崩，】【月而】【，】【八翣】【诸侯】【月而】【三】【六翣】【大夫】【月而】，再】【四翣】【此以】【为贵【。有】【少为】【者：】【子】【；祭】【特牲】【天子】【侯】【诸侯】【以犊】【诸侯】朝，】【用郁】【，无】【豆之【；大】【聘礼】【脯醢】【天】【食，】【侯再】【大夫】【三】【食力】【数；】【路繁】一就】【次路】【缨七】【；圭【特，】【璜爵】【鬼神】【祭】【。诸】【视朝】【大夫】【士】【之。】【以少】【贵也】有以】【为贵】【：宫】【之量【器皿】【度，】【椁之】【，】【之大】【此以】【为贵】【有】【小为】【者：】【庙之】，贵】【献以】【，贱】【献以【，尊】【举觯】【卑者】【角】【献之】【，门】【缶，】【壶】【君尊】【甒。】【以小】贵也】【有以】【为贵】【：天【之堂】【尺，】【侯七】【，】【五尺】【士三】【；天】【诸】【台门】【此以】【为贵】。有】【下为】【者：】【敬不【，扫】【而祭】【天子】【侯】【废禁】【大夫】【士棜】【此】【下为】【也。】【有以】为贵】【：天】【龙衮】【诸侯【，大】【黻，】【玄衣】【裳】【子之】【，朱】【藻十】【旒】【诸侯】【，上】【夫七】下大】【五，】【三。】【以文【贵也】【有以】【为贵】【：】【无文】【父党】【容，】【不】【，大】【不和】【大路】而越】【，牺】【疏布】【，樿【。此】【素为】【也。】【子】【“礼】【不可】【省也】【礼】【同，】【丰、】【杀，】之谓】【。盖】【称也】【礼之【多为】【者，】【其外】【者】【德发】【，诩】【物，】【物】【，如】【，则】【不以】为贵】【？故】【子乐】【发也【礼之】【少为】【者，】【其】【者也】【德产】【致也】【，】【天子】【物无】【以称】德者】【如此】【得不】【少为【乎？】【故君】【慎其】【也】【之圣】【，内】【为尊】【之】【乐，】【之为】【，多】为美】【是故】【生之】【礼也【不可】【也，】【可寡】【，】【称也】【是故】【君子】【而】【，谓】【礼；】【士大】而祭】【谓之】【。管】【镂簋【纮，】【节藻】【，君】【以】【矣。】【平仲】【其先】【豚】【不揜】【；浣】【濯冠】朝，】【子以】【隘矣】【是故【子之】【礼也】【不可】【慎】【众之】【也，】【散而】【。】【子曰】【“我】【则克】祭则】【福。】【盖得】【道矣【君子】【：祭】【不祈】【不】【，不】【葆大】【不善】【，】【不及】【大，】【不美】品】

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