　　】【故君】【先慎】【德】【德此】【人，】【人此】土，】【土此】【财，】【财】【用。】【者本】【，财】末也】【外本】【末，】【民】【。是】【财聚】【民散】财散】【民聚】【是故】【悖】【者，】【悖而】【；货】而入】【，亦】【而出】【《】【》曰】【“惟】【不于】。”】【善则】【之，】【善】【之矣】【《楚】【》曰】“楚】【无以】【宝，】【善】【宝。】【舅犯】【：“】人无】【为宝】【仁亲】【为】【

　　】【祭有】时：】【祭曰】，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】祭曰】【。礿】禘，】【义也】尝、】【，阴】也。】【者阳】盛也】【尝者】之盛】【。故】：莫】【于禘】尝。】【者于】也，】【爵赐】，顺】【义也】于尝】【，出】邑，】【秋政】顺阴】【也。】记曰】【“尝】日，】【公室】示赏】【；草】则墨】【未发】政，】【民弗】草也】【”故】：禘】【尝之】大矣】【治国】本也】【不可】知也】【明其】者君】【，能】事者】【也。】明其】【，君】不全】【不能】事，】【臣不】。夫】【者，】以济】【也，】德之】【也。】故其】【盛者】其志】【；其】厚者】【其义】。其】【章者】其祭】【敬。】敬则】【内之】孙莫】【不敬】。是】【君子】祭也】【必身】莅之】【有故】则使】【可也】虽使】【也，】不失】【义者】君明】【义故】。其】【薄者】其志】【，疑】其义】【而求】；使】【必敬】，弗】【得已】祭而】【敬，】以为】【父母】？夫】【有铭】铭者】【自名】。自】【以称】其先】【之美】而明】【之后】者也】【为先】者，】【不有】焉，】【不有】焉，】【之义】称美】【不称】，此】【子孝】之心】【。唯】者能】【。铭】，论】【其先】之有】【善，】烈勋】【庆赏】名列】【天下】而酌】【祭器】自成】【名焉】以祀】【先祖】也。】【扬先】，所】【崇孝】。身】【焉，】也。】【示后】，教】【。夫】者，】【称而】下皆】【焉耳】。是】【君子】观于】【也，】美其】【称，】美其】【为。】之者】【明足】见之】【仁足】与之】【知足】利之】【可谓】矣。】【而勿】，可】【恭矣】故卫】【悝之】铭曰】【六月】亥，】【假于】庙。】【曰：】叔舅】【乃祖】叔，】【右成】。成】【乃命】叔随】【于汉】，即】【于宗】，奔】【无射】启右】【公。】公乃】【成叔】纂乃】【服。】考文】【，兴】耆欲】【作率】士，】【恤卫】，其】【公家】夙夜】【解，】咸曰】【『休】！』】【公曰】“叔】【！予】铭：】【纂乃】服。】【悝拜】首曰】【“对】以辟】【，勤】命施】【烝彝】。”】【卫孔】之鼎】【也。】之君】【论譔】先祖】【美，】明着】【后世】也。】【比其】，以】【其国】如此】【子孙】守宗】【社稷】，其】【祖无】而称】【，是】也；】【善而】知，】【明也】知而】【传，】仁也】【此三】，君】【之所】也。】【者，】公旦】【勋劳】天下】【周公】没，】【王、】王追】【周公】所以】【劳者】而欲】【鲁；】赐之】【重祭】外祭】【则郊】是也】【内祭】则大】【禘是】。夫】【尝禘】升歌】【清庙】，下】【管《】》；】【干玉】，以】【《大】》；】【佾，】舞《】【夏》】此天】【之乐】。康】【公，】以赐】【也。】孙纂】【，至】今不】【，所】明周】【之德】又以】【其国】。

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东门一钧

　　】【坐，】【必退【；不】【，则】【引】【君之】【。登】【由】【，为】【席。】坐不】【席尺】【读书【食，】【齐，】【去】【。若】【之食】【客】【，则】【之祭】然后】【；先】【辩尝【，饮】【俟。】【有】【者，】【俟君】【，】【后食】【饭，】而俟】【君命】【羞，【近者】【命之】【尝】【然后】【所欲】【尝】【食，】【顺近】。君】【覆手】【不敢【；君】【食，】【饭】【饭飧】【，三】【。】【既彻】【执饭】酱，】【出，】【从者【凡侑】【，不】【食】【于人】【饱。】【浆】【祭，】【祭为】侪卑】【君若】【之爵【则越】【再拜】【首】【登席】【之，】【爵】【俟君】【爵，】后授】【爵。】【子之【酒也】【受一】【而】【如也】【二爵】【言】【，礼】【三爵】油油】【退，】【则坐【屦，】【辟而】【屦】【左纳】【，坐】【左】【凡尊】【上玄】，唯】【面尊】【唯飨【人皆】【，大】【侧】【棜，】【侧尊】【】