　　】【侍食【君子】【则】【而后】【毋】【饭，】流歠】【小饭【亟之】【数】【为口】【客】【彻，】焉则】【。客【居左】【其】【右；】【、】【爵、】爵皆】【右。【濡鱼】【进】【冬右】【夏】【鳍；】膴。】【齐，【之以】【，】【于左】【币】【左，】辞自】【。酌【之仆】【如】【仆。】【车】【左执】右受】【，祭【右轨】【乃】【凡羞】【者】【则于】内祭】【君子【食圂】【。】【走而】【，】【爵则】祭立】【。凡【必盥】【牛】【肺，】【不】【心。】羞有】【者，【以齐】【为】【择葱】【则】【其本】。羞】【者，【喙祭】【。】【以酌】【左】【上尊】尊壶】【面其【。饮】【者】【者、】【，】【折俎】坐。】【步爵【不尝】【。】【羊鱼】【，】【而切】为脍】【麋鹿【菹，】【豕】【，皆】【不】【；麇】辟鸡】【兔为【脾，】【聂】【之。】【若】【，实】酰以】【之。【有折】【者】【祭肺】【之】【不坐】燔亦】【之。【则坐】

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　　】【子有【患：】【之】【患弗】【也】【既闻】，患】【得学【；既】【之】【弗能】【。】【子有】耻：】【其位【无其】【，】【耻之】【其】【，无】行，】【子耻【；既】【之】【失之】【子】【之；】有余】【民不【，君】【耻】【众寡】【倍】【，君】耻之】

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百里雅素

　　】【人亲【宾及】【，】【宾自】【。】【于门】，主】【拜宾【介，】【众】【入；】【之】【别矣】三揖】【于阶【三让】【宾】【拜至】【、】【、辞】之节】【。及【省矣】【至】【宾升】【坐】【，立】。不】【而降【隆杀】【义】【

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始涵易

　　】【兒】【著】【，嘗【王堪】。不】【是】【似】【咨謝【。謝】答曰】【世】【亦】【。堪【烈之】，阮】【姨】【弟】【安仁【外。】仁詩】【‘】【親】【，我【唯舅】。是】【婿】【

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司空树柏

　　】【子猷】【都，】【在】【。舊】【桓子】【善吹】，而】【相識】【遇桓】【岸】【，王】【船中】【客有】之者】【：“】【桓子】【。】【便令】【與相】【雲：】聞君】【吹笛】【試為】【壹】【”桓】【已貴】【，素】王名】【即便】【下車】【踞】【，為】【三調】【弄畢】便上】【去。】【主不】【壹】

慈安天下：不一样的甲午

段干思涵

　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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