　　】【秦誓】【曰：】【有】【介臣】【断断】【无】【，其】【休休】【，其【有容】【。人】【有技】若己】【之；】【之彦】【其】【好之】【不啻】【自】【出。】【能容】【，以【保我】【孙黎】【，尚】有利】【！人】【有技】【疾】【恶之】【人之】【圣】【违之】【不通】【实不【容，】【不能】【我子】黎民】【亦曰】【哉！】【仁】【放流】【，迸】【四】【不与】【中国】【此谓【仁人】【能爱】【，能】人。】【贤而】【能举】【而】【能先】【命也】【见】【而不】【退，】【而不【远，】【也。】【人之】恶，】【人之】【好，】【拂】【之性】【菑必】【夫】【是故】【子有】【道，【忠信】【得之】【骄泰】失之】

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麦壬子

　　】【祭有】伦〕】【筵设】几，】【依神】；诏】【于室】而出】【祊，】交神】【之道】。君】【牲而】迎尸】【别嫌】。尸】【庙门】，则】【于臣】在庙】【则全】君；】【在庙】外则】【于君】入庙】【则全】臣、】【于子】是故】【不出】，明】【臣之】也。】【祭之】，孙】【王父】。所】【为尸】，于】【者子】也；】【北面】事之】【所以】子事】【之道】。此】【子之】也。】【饮五】君洗】【爵献】；尸】【七，】瑶爵】【大夫】尸饮】【，以】爵献】【及群】司，】【以齿】明尊】【之等】。

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　　】【嬰】【東陽】。少】【德】【箸稱】黨。】【末】【，東】人欲】【嬰】【，母】：“】【可】【我為】家婦】【少】【賤，】旦富】【，】【！不】以兵】【人】【成，】受其】【；】【，禍】所歸】【

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　　】【三王】【世】【以礼】【。乐】所以】【内也】【礼】【以修】【也。】乐交】【于中】【发】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温】【立大】【、少】以养】【，欲】【知】【、君】【之道】。大】【审父】【、】【之道】【示之】少傅】【世子】【以】【傅之】【行而】喻之】【大傅】【前】【傅在】【；入】有保】【出则】【师】【以教】【而德】也。】【也者】【教】【事而】【诸德】也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】诸道】【也。】【记】【：“】【、夏】商、】【，有】【保】【疑丞】【”设】辅及】【公。】【必】【唯其】【。语】能也】【君子】【德】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正】【治，】【之谓】。仲】【曰：】【昔】【公摄】【，践】而治】【抗世】【法】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：】【臣者】【杀其】有益】【君则】【之】【于其】【以善】君乎】【周公】【为】【”是】【知为】子，】【后可】【为】【；知】【人臣】然后】【以为】【君】【事人】【然后】使人】【成王】【，】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，】【抗世】【法于】禽，】【之与】【王】【欲令】【王之】父子】【君臣】【长】【义也】【君之】世子】【，亲】【父】【尊则】【也。】父之】【，有】【之】【然后】【天下】有之】【是故】【养】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆】【，唯】【子而】。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】，国】【观之】【：】【君我】【与我】让何】【？”】【：】【父在】【礼然】然而】【知父】【之】【。”】【二曰】“将】【我而】【我】【何也】【”曰】“有】【在则】【然】【而众】【于君】之义】【。”】【三】【“将】【我而】我齿】【何也】【”】【“长】【也，】而众】【长幼】【节】【”故】【在斯】子，】【在斯】【之】【居子】【臣之】，所】【尊君】【亲】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣】【学之】【长幼】，父】【、君】【、】【之道】【，而】治。】【曰：】【乐】【业，】【师司】，一】【元良】【万】【贞。】【世子】谓也】【周公】【阼【