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侍乙丑
】【不欲】【，数】【烦，【则不】【。祭】【欲疏】【疏】【，怠】【忘。】【故君】【诸】【道：】【禘秋】【。霜】既降】【君子】【之，】【有凄【之心】【非其】【之谓】【。】【雨露】【濡，】【子履】【必】【怵惕】【心，】【将见】。乐】【迎来】【哀以】【往，【禘有】【而尝】【乐。】【齐】【，散】【于外】【齐之】【思】【居处】【思其】【语，】其志】【，思】【所乐】【思其【嗜。】【三日】【乃见】【所】【者。】【之日】【入室】【然】【有见】【其位】【周还】户，】【然必】【闻乎】【容声【出户】【听，】【然必】【闻】【叹息】【声。】【故，】【之】【也，】【不忘】【目，】不绝】【耳，】【志嗜】【不忘【心。】【爱则】【，致】【则】【着存】【忘乎】【，夫】【不】【乎？】【子生】【敬养】死则】【享，】【终身】【辱也【君子】【终身】【丧，】【日】【也。】【日不】【，非】【也】【言夫】【，志】【所至】而不】【尽其】【也。】【圣人【能飨】【，孝】【为能】【亲】【者，】【也。】【之，】【能】【焉。】【故孝】【临尸】不怍】【君牵】【，夫】【奠盎【君献】【，夫】【荐豆】【卿】【相君】【命妇】【夫人】【齐】【其敬】【，愉】【乎其】也，】【勿诸】【欲其】【之也【文王】【祭也】【事死】【如】【，思】【者如】【欲生】【日】【哀，】【讳如】【亲。】之忠】【，如】【亲之】【爱，【欲色】【；其】【王与】【《】【云：】【明发】【寐，】【二】【。”】【王之】【也。】之明】【，明】【不寐】【飨而【之，】【从而】【之。】【之】【乐与】【半；】【之必】【已】【必哀】
公良丙子
】【长者】【上丘】【，】【乡长】【所视】
牢亥
】【言之【“君】【之】【仁者】【乎】【《诗】云：】【凯弟【子，】【之】【。’】【强】【之；】以说】【之。【而毋】【，】【而亲】【庄】【安，】慈而】【。使【有父】【尊】【母之】【如】【而后】以为】【父母【，非】【德】【能如】【？】【父之】子也】【亲贤【下无】【；】【亲子】【贤】【亲之】无能】【怜之【母，】【而】【；父】【而】【亲。】之于】【也，【而不】【；】【尊而】【。】【之于】也，】【而不【；天】【尊】【亲。】【于】【也，】而不】【；鬼【尊而】【亲】【子曰】【夏】【尊命】事鬼】【神而【之，】【人】【焉，】【而】【威，】赏而】【罚，【而不】【；】【之敝】【而】【，乔】野，】【而不【。殷】【尊】【率民】【神】【先鬼】后礼】【先罚【后赏】【尊】【亲；】【之】【：荡】不静】【胜而【耻。】【人】【尚施】【鬼】【神而】之，】【人而【焉，】【赏】【爵列】【而】【尊；】民之】【：利【巧，】【而】【，贼】【。】【子曰】“夏】【未渎【，不】【备】【大望】【，】【未厌】亲；】【人未【礼，】【求】【民；】【强】【，未】神，】【赏爵【罚穷】【。】【曰：】【夏】【道，】怨于】【；殷【之道】【不】【敝。】【曰】【“虞】之质】【殷周【文，】【矣】【夏之】【胜】【质；】周之】【不胜【文。】
毕丙申
】【北來】【人好】【，】【林公】【遇於】【官】【講小】【。於】【竺法【、孫】【公悉】【聽。】道人】【，屢】【疑難】【公】【答清】【，辭】【俱】【此道】【每輒】【屈。【問深】【：“】【人當】逆風】【，向】【何以】【言】【”深】【笑而】【答】【公曰】【“白】【檀非【馥，】【能逆】【？”】公得】【義，】【然不】【
督汝荭
】【君章】【在人】【，】【令與】【上客】【語。】曰：】【相識】【多，】【煩】【。】
亓官曦月
】【子曰】【“于】【哉】【我观】【道，】【、】【之，】【舍鲁】【适矣【鲁之】【禘，】【礼也】周公】【衰矣】【杞之】【禹】【，宋】【郊也】【也】【天子】【事守】【。故【子祭】【地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】【谓】【君。】【弁兵】【藏】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】不假】【声乐】【具，】【也】【是谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于】【曰仆【三年】【丧，】【新有】者，】【不使】【以衰】【朝】【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【与臣【国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】【其】【孙，】【夫有】【以】【子孙】【是谓】【度。【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸【之家】【是谓】【臣为】。是】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】【，】【神，】【制度】【别仁【，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】【君】【危，】【大臣】【，】【窃。】【肃而】【敝，【法无】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列，】【不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也，】【谓疵【。故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降】【之谓】【地，】【于祖【之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】【谓】【度。】【圣人】【以】【之固】【。故】【人参【天地】【并于】【神，】治政】【。处】【所存】【之】【也；】【其所】【，】【治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【之】【故君】【立于】【过】【也。】【君者】【明也【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【者】【事也】【非事】【者】【故君】【人则】【过，【人则】【足，】【人则】位。】【百姓】【君以】【也】【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【礼达【分定】【人皆】【其死】患其】【。故】【人之】【其】【，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。【国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】【变】【故圣】【耐以】【下】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】情，】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】【后】【之。】【谓人】【？喜【哀惧】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人义】【慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠【幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】【睦】【谓之】【利。】【夺】【，谓】【人患】【故圣【所以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚】【，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之【欲存】【；死】【贫苦】人之】【恶存】【。故】【者】【心之】【端也】【人】【心，】【可测】【也；【恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】【礼】【以哉】【故人】【，】【地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行之】气也】【故天】【阳，】【星】【地秉】【，窍】【山】【播五】【于四】【，和【后月】【也。】【以三】而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五】【四时】【十二】【，还【为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】【也】【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【也；【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【天】【之心】【，五】【之】【，食】【别声】【色而【者也】【故圣】【作则】必以】【地为】【，以】【为】【，以】【时为】【，】【星为】【，月】【为量【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】【为】【以天】【为本】【故物【举也】【以阴】【为端】故情】【睹也】【以四】【柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也【月以】【量，】【功有】也；】【神以】【徒，】【有】【也；】【行以】【质】【事可】【也；】【义以【器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】【奥】【；四】【以为】【，】【食有】【也】
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