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强书波
】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【,其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时,】相沿】【;三】【异世】不相】【礼。】【极则】,礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大圣】?天】【地下】【万物】殊,】【礼制】【矣。】而不】【,合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐,】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜,】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天,】礼以】【地。】【乐明】,天】【官矣】【天尊】卑,】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊矣】方以】【聚,】【以群】,则】【命不】【矣。】天成】【,在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐,】气下】【,阴】【相摩】天地】【荡,】【之以】霆,】【之以】【雨,】之以】【时,】【之以】月,】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生,】女无】【则乱】【;天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地,】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始,】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者,】【作五】【之琴】歌南】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】,五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者,】【舞行】【远;】治民】【者,】【舞行】短。】【观其】【,知】德;】【其谥】【知其】也。】【大章】【,章】也。】【咸池】【,备】。《】【》,】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐,】【矣。】【地之】,寒】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】,非】【为祸】【,而】讼益】【,则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼,】主百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也;】者所】【象德】【;礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事,】【有礼】哀之】【有大】【,必】礼以】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐也】,圣】【之所】【也,】可以】【民心】【其感】深,】【移风】【俗,】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性,】无哀】【喜怒】【常,】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作,】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作,】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【,而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数,】【之礼】。合】【气之】【,道】常之】【,使】【阳而】散,】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑,】畅交】【中而】【作于】,皆】【其位】【不相】也;】【后立】【学等】广其】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【,水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂,】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而不】,慢】【以犯】【,流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲,】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【,而】【气应】;逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人,】顺气】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直,】归其】【;而】【物之】,各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志,】【类以】【其行】奸声】【色,】【留聪】;淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【,而】【以琴】,动】【干戚】【饰以】旄,】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气之】,以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成】而不】【,八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【,终】相生】【倡和】【浊,】相为】【。故】【行而】清,】【目聪】【,血】和平】【移风】【俗,】下皆】【。故】【:乐】乐也】【君子】【得其】,小】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而不】;以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志,】【乐以】其教】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹,】之器】【。诗】【其志】,歌】【其声】【,舞】其容】【。三】【本于】,然】【乐气】【之。】故情】【而文】【,气】而化】【。和】【积中】英华】【外,】【乐不】以为】【
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】【公】【見喬】,玄】【曰】【天下】亂,】【雄】【,撥】理之】【非】【?然】實亂】【之】【,治】之奸】【。】【老矣】不見】【富】【當以】孫相】【。【
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】【超與】【不】【。符】【將】【鼎,】【已狼【梁、】【,又】視淮】【矣。】【朝】【遣玄】【討】【間頗】【異同【論。】【超曰】“是】【濟事】【昔】【與共】【桓】【府,】【使才【盡,】【履屐】間,】【得其】【以】【推之】【容】【立勛】【”元【既舉】【時人】嘆超】【先覺】【重】【不以】【憎】【
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】【问】【:】【、大【将为】于公】【宿】【,】【齐衰【丧,】如之】【”】【子】【“出【舍于】馆以】【,】【也】【孔子【:“】弁冕】【,】【、】【、士【下之】尸必】【必】【前】【”子【问曰】“三】【丧】【哭】【革之【无辟】者,】【?】【有】【?”【子曰】“夏】【三】【之】【既殡【致事】殷人】【而】【事】【记》【:‘】子不】【之】【,】【可夺【也。】此之】【?】【子】【:“【革之】无辟】【,】【与】【孔子【:“】闻诸】【曰】【昔】【公伯【有为】之也】【以】【年】【,从【利者】吾弗】【!】
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】【之丧】【子、】【、】【子、】【士皆】【日】【。子】【大夫】【公子【粥,】【财,】【一溢】,莫】【溢米】【食之】【;】【疏食】【饮,】【之】【;夫】【世妇】【妻皆【食水】【,食】【无算】大夫】【丧,】【人室】【姓】【食粥】【众士】【食】【;妻】【疏食】【饮。【亦如】【。既】【,主】疏食】【饮,】【食菜】【妇】【亦如】【。君】【夫】【也。】【而食】【果,【而食】【。食】【于盛】盥,】【于篹】【盥。】【以】【酱,】【食肉】【先】【肉,】【饮酒】【先饮【酒。】【之丧】【三不】;食】【疏食】【饮,】【菜】【,三】【既葬】【食】【酒。】【终丧】【不食【,不】【酒,】【在为】,为】【。九】【之丧】【饮】【期之】【也,】【肉】【,不】【人乐】【。五【三月】【丧,】【不食】不食】【也。】【葬,】【饮】【,不】【人乐】【。】【、世】【、故】【、宗【食肉】【酒。】【能食】,羹】【以菜】【也;】【,】【肉饮】【可也】【五】【成丧】【七十】【衰麻【身。】【葬,】【君食】则食】【;大】【父之】【之】【食之】【。不】【粱】【若有】【醴则】【
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】【至】【息,】息则】【,】【征;】则悠】【,】【则博】,博】【则】【。博】所以】【物】【高明】以覆】【也】【久所】成物】【。】【配地】高明】【天】【久无】。如】【者】【而章】不动】【变】【为而】。天】【之】【可一】而尽】【。】【物不】,则】【生】【测。】地之】【,】【,厚】,高】【,】【,悠】,久】【。】【天,】昭昭】【多】【其无】也,】【月】【系焉】万物】【焉】【夫地】一撮】【之】【及其】厚,】【华】【不重】振河】【而】【,万】载焉】【今】【,一】石之】【,】【广大】草木】【之】【兽居】,宝】【兴】【今夫】,一】【之】【及其】测,】【、】【蛟龙】鱼鳖】【焉】【财殖】。《】【》】【“惟】之命】【于】【已!】盖曰】【之】【为天】。“】【乎】【,文】之德】【纯】【盖曰】王之】【以】【也,】亦不】【
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