　　】【子】【“于】哀哉】【我】【道，】、厉】【之】【舍鲁】适矣】【鲁】【禘，】礼也】【周】【衰矣】杞之】【也】【，宋】郊也】【也】【天子】事守】【。】【子祭】地，】【侯】【稷。】祝嘏】【敢】【常古】是谓】【假】【嘏辞】，藏】【宗】【史，】礼也】【是】【国。】斝及】【君】【礼也】是谓】【君】【弁兵】藏于】【家】【礼也】是谓】【君】【夫具】，祭】【不】【声乐】具，】【礼】【是谓】国。】【仕】【曰臣】仕于】【曰】【三年】丧，】【新】【者，】不使】【以】【入朝】与家】【杂】【齿，】礼也】【是】【与臣】国。】【天】【田以】其子】【，】【有国】处其】【孙】【夫有】以处】【子】【是谓】度。】【天】【诸侯】必舍】【祖】【而不】礼籍】【，】【天子】法乱】【。】【非问】吊丧】【入】【之家】是谓】【臣】【。是】，礼】【君】【柄也】所以】【嫌】【，傧】神，】【制】【别仁】，所】【治】【君也】故政】【正】【君位】；君】【危】【大臣】，小】【窃】【肃而】敝，】【法】【；法】常，】【礼】【；礼】列，】【士】【也。】肃而】【敝】【民弗】也，】【谓】【。故】者君】【所】【身也】是故】【政】【于天】殽以】【命】【降于】之谓】【地】【于祖】之谓】【义】【于山】之谓】【作】【于五】之谓】【度】【圣人】以藏】【之】【。故】人参】【天】【并于】神，】【治】【。处】所存】【礼】【也；】其所】【，】【治也】故天】【时】【生财】人其】【生】【教之】四者】【君】【用之】故君】【立】【过之】也。】【君】【明也】非明】【者】【君者】养也】【非】【者也】君者】【事】【非事】者也】【故】【人则】过，】【人】【足，】人则】【位】【百姓】君以】【治】【养君】自安】【，】【以自】也。】【礼】【分定】人皆】【其】【患其】。故】【人】【去其】，用】【之】【其怒】用人】【仁】【贪。】国有】【，】【社稷】之义】【大】【宗庙】之变】【故】【耐以】下为】【家】【中国】一人】【，】【之也】必知】【情】【于其】，明】【其】【达于】患，】【后】【之。】谓人】【？】【哀惧】恶欲】【者】【学而】。何】【人】【父慈】子孝】【兄】【弟弟】夫义】【妇】【长惠】幼顺】【君】【臣忠】者，】【之】【。讲】修睦】【谓】【利。】夺相】【，】【人患】故圣】【所】【人七】，修】【义】【信修】，尚】【让】【争夺】舍礼】【以】【？饮】男女】【人】【欲存】；死】【贫】【人之】恶存】【。】【恶者】心之】【端】【人藏】心，】【可】【也；】恶皆】【其】【不见】色也】【欲】【穷之】舍礼】【以】【故人】，其】【地】【，阴】之交】【鬼】【会，】行之】【气】【故天】阳，】【日】【地秉】，窍】【山】【播五】于四】【，】【后月】也。】【以】【而盈】三五】【阙】【行之】，迭】【竭】【五行】四时】【十】【，还】为本】【；】【、六】、、】【二】【还相】宫也】【五】【六和】、十】【食】【相为】也；】【色】【章、】二衣】【还】【质也】故人】【，】【之心】，五】【之】【，食】别声】【色】【者也】故圣】【作】【必以】地为】【，】【阳为】，以】【时】【，以】星为】【，】【为量】鬼神】【为】【五行】为质】【礼】【为器】人情】【为】【四灵】为畜】【以】【为本】故物】【举】【以阴】为端】【故】【睹也】以四】【为】【故事】劝也】【以】【为纪】故事】【列】【月以】量，】【功】【也；】神以】【徒】【事有】也；】【行】【质，】事可】【也】【义以】器，】【事】【考也】人情】【为】【故人】为奥】【；】【以为】，故】【食】【也】

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　　】【康身】【七尺】【，】【姿特】【。見】【嘆】【“蕭】【肅肅】【爽朗【舉。】【或雲】【“肅】如松】【風，】【而徐】【”】【公曰】【“嵇】【夜】【人也】【巖巖】【孤松【獨立】【其醉】【，傀】若玉】【之將】【。】

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　　】【南郡【殷荊】【語】【因共】【語】【顧愷】曰：】【火燒【原無】【燎】【桓曰】【白】【纏棺】旒旐】【”殷【：“】【魚】【放飛】【”】【復作】語。】【曰：【矛頭】【米】【炊。】【曰】【“百】老翁】【枯枝【”顧】【：】【上轆】【嬰】【。”】有壹】【軍在【，雲】【“】【騎瞎】【夜】【臨深】。”】【曰：【咄咄】【人】【仲堪】【故】【

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　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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