　　】【母之】【母，】卒则】【服。】【子，】在为】【禫。】【慈母】者，】【庶母】【也，】祖庶】【可也】【为父】、妻】【长子】【。慈】与妾】【，不】【祭也】丈夫】【而不】【殇，】人笄】【不为】【。为】后者】【以其】【服之】久而】【葬者】【唯主】者不】【；其】【以麻】月数】【，除】【则已】箭笄】【丧三】【。齐】三月】【大功】【者，】屦。】【，筮】【筮尸】视濯】【皆要】【杖绳】。有】【告具】【而后】杖。】【日筮】【，有】告事】【而后】【，拜】宾。】【祥，】【服而】尸。】【子在】【之室】则为】【母不】【。庶】不以】【即位】【父不】庶子】【丧，】【孙以】即位】【也。】【在，】子为】【以杖】【位可】。诸】【吊于】【国之】，则】【君为】【。诸】吊，】【皮弁】【衰。】吊虽】【葬，】【人必】。主】【未丧】【，则】于不】【衰。】【有疾】不丧】【，遂】【主其】。非】【者入】【人之】，则】【易己】【丧服】养尊】【必易】【，养】者否】【妾无】【祖姑】，易】【而祔】【女君】也。】【之丧】【虞、】哭，】【夫若】【主之】祔，】【舅主】【。士】摄大】【。士】【大夫】唯宗】【。主】【未除】，有】【弟自】【国至】则主】【不免】【为主】

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　　】【诗》】【：“】【锦】【”，】【其文】【著也】故君】【之道】【闇然】【日】【小人】【道，】【然而】亡。】【子之】【：淡】【面】【，简】【文，】【而理】知远】【近，】【风之】【，】【之显】【可与】【德矣】《诗】【云：】【潜虽】【矣】【孔之】【！”】【君子】省不】【，无】【于志】【君】【所不】【及者】【其唯】之所】【见乎】【《诗】【云】【相在】【室，】【不愧】屋漏】【”故】【子不】【而】【不言】【信。】【诗》】：“】【假无】【，时】【有】【”是】【君子】【赏而】劝，】【怒而】【威于】【钺】【诗》】【：“】【显惟】！百】【其刑】【。”】【故】【笃恭】【天下】【。《】》云】【“予】【明德】【不】【以色】【”子】【：“】色之】【以化】【。末】【。】【诗》】【：“】【輶如】。”】【犹有】【，上】【之】【无声】【臭，】【矣】

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　　】【孺子】【九歲【嘗月】【戲。】【語】【：“】【令月】【物】【當極】【邪？】徐曰】【“不】【，譬【人眼】【有瞳】【，】【必不】【。】

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　　】【司州】【吳興】【中】【。嘆】【：“】【唯】【情開】【，亦】【日月【朗。】

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　　】【祭有】【穆，】穆者】【所以】【父子】远近】【长幼】【亲疏】序而】【乱也】【是故】有事】【大庙】【则群】群穆】【在而】【失其】。此】【谓亲】【之杀】。古】【，明】【爵有】而禄】【功，】【赐爵】于大】【，示】【敢专】。故】【之日】【一献】君降】【于阼】【之南】南乡】【所命】【面，】由君】【执策】【之。】拜稽】【。受】【以归】而舍】【于其】【。此】赏之】【也。】【卷冕】于阼】【夫人】【袆立】东房】【夫人】【豆执】，执】【授之】【镫。】酢夫】【执柄】【夫人】尸执】【。夫】【相授】，不】【袭处】【酢必】爵。】【夫妇】【别也】凡为】【者，】【骨为】。骨】【贵贱】【殷人】髀，】【人贵】【，凡】贵于】【。俎】【，所】明祭】【必有】【也。】故，】【者取】【骨，】者取】【骨。】【者不】，贱】【不虚】【示均】。惠】【则政】【，政】则事】【，事】【则功】。功】【所以】【者，】可不】【也。】【者，】以明】【之必】【也。】为政】【如此】【故曰】见政】【之均】【