　　】【者，】【之】【；声】【，乐】象也】【文采】【奏】【之饰】【。君】动其】【，乐】【象】【后治】【饰。】故先】【以警】【，】【以见】【，再】以着】【，复】【以】【。奋】【而不】，极】【而不】【。】【其志】【不厌】道；】【举其】【，】【其欲】【是故】见而】【立，】【终】【尊。】【子以】善，】【人以】【过】【曰：】【民之】，乐】【大焉】【乐】【施也】【礼也】报也】【乐，】【其】【生；】【礼，】其所】【始。】【章】【礼报】【反始】。所】【大辂】【，】【之车】【。龙】九旒】【天子】【旌】【青黑】【者，】子之】【龟也】【从】【牛羊】【群，】所以】【诸侯】【。】【者，】【之不】变者】【。礼】【者】【之不】【易者】。乐】【同，】【辨】【礼乐】【说，】乎人】【矣。】【本】【，乐】【情也】着诚】【伪，】【之】【。礼】【偩天】之情】【达神】【之】【降兴】【下之】，而】【是精】【之】【领父】【君臣】节。】【故大】【举】【，则】【地将】昭焉】【天地】【合】【阳相】【，煦】覆育】【物，】【后】【茂，】【萌达】羽翼】【，角】【生】【虫昭】【，羽】妪伏】【毛者】【鬻】【生者】【殰，】卵生】【不殈】【则】【道归】【耳。】者，】【谓黄】【大】【歌干】【也，】之末】【也，】【童】【之。】【筵席】陈尊】【，列】【豆】【升降】【礼者】礼之】【节也】【故】【掌之】【乐师】乎声】【，故】【面】【；宗】【辨乎】庙之】【，故】【尸】【祝辨】【丧礼】故后】【人。】【故】【而上】【艺成】下；】【成而】【，】【而后】【是故】王有】【有下】【有】【后，】【后可】有制】【天下】【

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　　】【子谓】【为明】者，】【丧道】【，备】而不】【用也】【哀哉】死者】【用生】【之器】。不】【于用】【乎哉】其曰】【器，】【明之】。涂】【刍灵】【自古】之，】【器之】【也。】子谓】【刍灵】【善，】为俑】【不仁--殆于用人】【哉】

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　　】【以方】【仁祖】【重】【。桓】【司馬】【：】【君莫】【道，】【祖企【北窗】【彈琵】【，故】有天】【真人】【。】

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　　】【有大】【，】【显有】【。】【不可】【，小【不可】【，显】不可】【，微】【可】【也。】【《】【》三】【，《【礼》】【千，】致一】【。未】【室】【不由】【者】【子之】【礼也【有所】【情尽】，致】【敬而】【，】【美而】【而】【。君】【之于【也，】【直而】也，】【曲而】【，】【经而】【也】【顺而】【也，【摭而】【也，】推而】【也，】【而】【也，】【放】【致也】【有顺【摭也】【三代】礼一】【，民】【之】【或素】【青】【造殷】【。周【尸，】【侑武】；其】【亦然】【道】【也；】【立】【卒祭】【殷坐【。周】【酬六】，曾】【曰：】【礼】【犹醵】【！【