　　】【玄在】融門】【，三】不得】【見，】足弟】【傳授】已。】【算渾】不合】【諸弟】莫能】【。或】玄能】【，融】令算】【壹轉】決，】【鹹駭】。及】【業成】歸，】【而融】“禮】【皆東】之嘆】【恐玄】名而】【忌焉】玄亦】【有追】乃坐】【下，】水上】【屐。】果轉】【逐之】告左】【曰：】玄在】【下水】而據】【，此】死矣】【”遂】追，】【竟以】免】

　　】【举旅】【宾，】【君所【爵，】【降再】【稽首】【升】【，明】【礼也】【君答】【，】【无不】【，明】【上之】也。】【下竭】【尽能】【立功【国，】【必报】【以爵】【，】【下皆】【竭力】【能以】【，】【以国】【而君】【。礼】不答】【言上】【不虚】【于下【。上】【明正】【以道】【，】【之而】【功，】【后取】【一】【故上】【足而】【不匮】；是】【上下】【亲而】【相怨【。和】【，礼】【用也】【此】【上下】【大义】【。故】【燕】【者，】【以明】【臣之】也】

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　　】【帝問】侯：】【論者】卿比】【鑒，】何？】【周曰】“陛】【不須】顗比】【

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　　】【軍】【小】【下二【簽，】是精】【世】【幽】【嘗欲【支道】辯之】【不】【。】【品猶【

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　　】【公问】【子】【：“】【武】【，布】【方策【其人】【，则】政举】【其人】【则】【政息】【人】【政，】【道敏【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【在】【，取】【以】【修身】【道，【道以】【。仁】人也】【亲亲】【；】【者宜】【。】【为大】【亲亲【杀，】【贤之】，礼】【生也】【下】【不获】【上】【不可】【而治【！故】【子不】以不】【身；】【身】【不可】【不】【；思】【亲，【可以】【知人】思知】【，不】【不】【天。】【下】【道五】【所以【之者】【。曰】君臣】【，父】【，】【妇也】【昆】【，朋】【之交【，五】【天下】达道】【。知】【，】【，三】【天】【达德】【，所【行之】【一也】或生】【知之】【学】【知之】【或】【知之】【及其【之一】【。或】而行】【，或】【行】【，或】【强】【之，】【其成【，一】【。”】曰：】【好学】【知】【力行】【乎】【知耻】【乎勇【知斯】【者，】知所】【修身】【所】【修身】【则】【以治】【；知【以治】【，则】所以】【天下】【矣】【凡为】【下】【有九】【，曰【修身】【。尊】也，】【亲也】【大】【也，】【群】【。子】【民也【来百】【也，】远人】【，怀】【也】【修身】【道】【尊贤】【不惑【亲亲】【诸父】弟不】【，敬】【则】【眩，】【群】【士之】【礼重【子庶】【则百】劝，】【百工】【用】【，柔】【人】【方归】【，怀【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【礼】【动。】【以】【也；】【谗远【，贱】【而贵】，所】【劝贤】【尊】【位，】【其】【同其】【恶，【以劝】【亲也】官盛】【使，】【劝】【臣也】【忠】【禄，】【以劝【也；】【使薄】，所】【劝百】【；】【省月】【，】【称事】【所以【百工】【；送】迎来】【嘉善】【不】【，所】【柔】【也；】【绝世【举废】【，治】持危】【朝聘】【，】【往而】【来】【以怀】【侯也【凡为】【下国】有九】【，所】【之】【一也】【凡】【则立】【不豫【废。】【前定】不跲】【事前】【不】【，行】【定】【疚，】【前定【不穷】【在下】不获】【上，】【可】【而治】【。】【上有】【，不【乎朋】【，不】乎上】【；信】【友】【道，】【顺】【，不】【乎朋【矣；】【乎亲】道，】【诸身】【，】【顺乎】【矣】【身有】【，不【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【之】【也；】【之】【人之】【也。【者不】【而中】不思】【得，】【中】【，圣】【也】【之者】【择善【固执】【者也】博学】【，审】【，】【思之】【明】【，笃】【之。【弗学】【学之】能，】【措也】【弗】【，问】【弗】【弗措】【；有【思，】【之弗】，弗】【也；】【辨】【辨之】【明】【措也】【有弗【，行】【弗笃】弗措】【。人】【之】【百之】【人】【之己】【之。【能此】【矣。】愚必】【，虽】【强】【