　　】【文侯【于子】【曰】【吾端】【听】【乐，】唯恐】【；听【卫之】【，】【知倦】【问】【古乐】如彼】【也？【乐之】【此】【？”】【对】【：“】夫古】【，进【退旅】【和】【广。】【笙】【，会】拊鼓】【始奏【文，】【乱】【，治】【相】【讯疾】雅。】【子于【语，】【是】【，修】【家】【平均】下。】【古乐【发也】【今】【乐，】【退】【，奸】以滥】【溺而【止；】【优】【，糅】【女】【不知】子。】【终不【以语】【不】【道古】【新】【之发】。今】【之所【者乐】【，】【者音】【夫】【者，】音相】【而不【。”】【侯】【“敢】【如】【”子】对曰】【“夫【者，】【地】【四时】【民】【德而】谷昌】【疾疢【作而】【妖】【此之】【当】【然后】人作】【父子【臣，】【为】【。纪】【正】【天下】定。】【下大【，然】【正】【，和】【，】【歌诗】，此】【谓德【；德】【之】【。《】【云】【『莫】德音】【其德【明。】【明】【，克】【君】【王此】邦；】【顺克【，俾】【文】【其德】【。】【受帝】，施】【孙子【』此】【谓】【今君】【好】【，其】音乎】【”文【曰：】【敢】【音何】【也】【”子】对曰】【“郑【好滥】【志】【音燕】【志】【卫音】数烦】【，齐【敖辟】【志】【四者】【于】【而害】德，】【以祭【弗用】【。】【》云】【肃】【和鸣】先祖】【听。【夫肃】【，】【；雍】【和】【。夫】以和】【何事【行？】【人】【谨其】【恶】【已矣】君好】【，则【为之】【上】【，则】【之】【《诗】云：】【诱民【易』】【此】【也。】【后】【圣人】为鼗】【鼓、【、楬】【埙】【，此】【德】【之音】。然】【钟磬【瑟以】【之】【戚旄】【舞】【，此】以祭】【王之【也，】【以】【酳酢】【所】【官序】贱各】【其宜【，所】【示】【有尊】【幼】【序也】钟声】【，铿【立号】【号】【横，】【立】【。君】听钟】【则思【臣。】【声】【磬以】【，】【以致】。君】【听磬【则思】【封】【臣。】【哀】【哀以】廉，】【以立【。君】【听】【之声】【志】【之臣】竹声】【，滥【立会】【会】【众。】【听】【笙箫】之声】【则思【聚之】【。】【之声】【讙】【立动】动以】【众。【子听】【鼙】【，则】【帅】【臣。】子之】【音，【听其】【枪】【也，】【有】【合之】。

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　　】【曰：】【中庸】【至矣【！民】【能久】【！】

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　　】【音】【，由】心生】【。】【之动】物使】【然】【感于】而动】【故】【声。】相应】【故】【；变】方，】【之】【比音】乐之】【及】【羽旄】谓之】【。】【，音】所由】【也】【本在】心之】【于】【。是】其哀】【感】【其声】以杀】【其】【感者】其声】【以】【其喜】感者】【其】【以散】其怒】【感】【其声】以厉】【其】【感者】其声】【以】【其爱】感者】【其】【以柔】六者】【非】【，感】物而】【动】【故先】慎所】【感】【。故】以道】【志】【以和】声，】【以】【行，】以防】【奸】【乐刑】，其】【一】【所以】民心】【出】【也。】音者】【生】【者也】情动】【中】【形于】。声】【文】【之音】是故】【世】【安以】，其】【和】【世之】怨以】【，】【乖。】国之】【哀】【，其】困。】【音】【，与】通矣】【宫】【，商】臣，】【为】【征为】，羽】【物】【者不】，则】【怗】【音矣】宫乱】【荒】【君骄】商乱】【陂】【官坏】角乱】【忧】【民怨】征乱】【哀】【事勤】羽乱】【危】【财匮】五者】【乱】【相陵】谓之】【。】【，则】之灭】【无】【。郑】之音】【乱】【音也】比于】【矣】【间濮】之音】【亡】【音也】其政】【，】【流，】上行】【而】【止也】凡音】【，】【人心】也。】【者】【伦理】也。】【故】【而不】音者】【禽】【也；】音而】【知】【，众】是也】【唯】【为能】乐。】【故】【以知】，审】【以】【，审】以知】【，】【道备】。是】【不】【者不】与言】【，】【音者】可与】【乐】【乐则】于礼】【。】【皆得】谓之】【德】【者得】。是】【乐】【，非】音也】【食】【礼，】致味】【。】【之瑟】朱弦】【疏】【壹倡】三叹】【有】【者矣】大飨】【礼】【玄酒】俎腥】【，】【不和】有遗】【者】【是故】王之】【礼】【，非】极口】【耳】【欲也】将以】【民】【恶而】人道】【正】【人生】静，】【之】【；感】物而】【，】【欲也】物至】【知】【后好】形焉】【好】【节于】，知】【于】【不能】躬，】【理】【。夫】之感】【无】【而人】好恶】【节】【是物】而人】【物】【人化】也者】【灭】【而穷】欲者】【。】【有悖】诈伪】【心】【淫泆】乱之】【。】【强者】弱，】【者】【，知】诈愚】【勇】【怯，】病不】【，】【孤独】得其】【，】【乱之】也。】【故】【之制】乐，】【为】【；衰】哭泣】【所】【丧纪】；钟】【干】【所以】安乐】【；】【冠笄】所以】【男】【；射】食飨】【所】【交接】。礼】【民】【乐和】声，】【以】【，刑】防之】【礼】【政，】达而】【悖】【王道】矣。】【者】【，礼】为异】【同】【亲，】则相】【，】【则流】礼胜】【离】【情饰】者礼】【之】【。礼】立，】【贵】【矣；】文同】【则】【和矣】好恶】【，】【不肖】矣。】【禁】【爵举】，则】【均】【仁以】之，】【以】【，如】，则】【治】【。乐】中出】【礼】【作。】由中】【故】【礼自】作故】【。】【必易】大礼】【简】【至则】怨，】【至】【争。】让而】【天】【，礼】之谓】【。】【不作】诸侯】【服】【革不】，五】【不】【百姓】患，】【子】【，如】，则】【达】【合父】之亲】【明】【之序】以敬】【海】【天子】此，】【礼】【。大】与天】【同】【大礼】天地】【节】【故百】不失】【节】【天祭】，明】【有】【，幽】有鬼】【。】【，则】海之】【，】【同爱】。礼】【殊】【敬者】；乐】【异】【爱者】。礼】【之】【，故】王以】【沿】【故事】时并】【名】【偕。】钟鼓】【磬】【龠干】，乐】【器】【屈伸】仰，】【兆】【，乐】文也】【簠】【豆，】度文】【，】【器也】升降】【下】【还裼】，礼】【文】【故知】乐之】【者】【，识】乐之】【者】【。作】之谓】【，】【之谓】；明】【者】【作之】也。】【者】【地之】也；】【者】【地之】也。】【故】【皆化】序故】【物】【。乐】天作】【礼】【制。】制则】【，】【则暴】明于】【地】【后能】礼乐】【。】【无患】乐之】【也】【喜欢】，乐】【官】【中正】邪，】【之】【，庄】恭顺】【礼】【也。】夫礼】【之】【金石】越于】【音】【于宗】社稷】【事】【川鬼】，则】【所】【同也】

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