　　】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜，】【兽不【；龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】制度】【故国】【，】【有御】【事】【，礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也，】【帝】【郊，】【以】【位也】【祀社【国，】【以列】利也】【祖庙】【本】【也，】【川】【傧鬼】【也，【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【，前【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【，而】神受】【焉，】【于】【，而】【货】【焉，】【行于【庙而】【慈服】，礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀，】之修】【礼之】【。】【故夫】【，】【于大】【，分【为天】【，转】为阴】【，变】【四】【，列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事，】【而从【，协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让：】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者，】【之】【也，】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【，故】国、】【家、】【，】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序，】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者，【之实】【。协】义而】【，则】【先】【未之】【，】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁，】【之】【。仁】【，义【本也】【顺之】也，】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】，犹】【而弗】【；】【义而】【讲】【学，】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【，】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐，】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【，犹】【而弗【也。】【体既】，肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【，夫【和，】【之肥】。大】【法，】【廉】【官职】【序】【臣相】【，国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【，大】【以法【序，】【以信】考，】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑，【行而】【缪，】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】，此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也，】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺，】【者不】居川】【不使】【居】【原，】【弗】【。用】【火金【，饮】【必时】合男】【，颁】【，】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【，地】【爱其【，人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车，】【出马【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【宫】【，其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【

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　　】【公始】【東山【誌，】【嚴命】【臻】【不獲】【，始】【公】【馬。】【時人】餉桓】【藥草】【中有【遠誌】【。公】【以】【：“】【藥又】【小】【’，】【壹物】有二】【？”】【未即【。時】【隆在】【，】【答曰】【“此】【解】【處則】【遠誌】出則】【小草】【”謝【有愧】【。桓】【目】【笑曰】【“郝】【此】【乃不】【，亦】有會】【

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　　】【子猷】【都，【在渚】【。舊】【桓】【善吹】【，而】【識】【遇桓】【岸上】，王】【船中】【客有【之者】【：“】【桓】【。”】【便令】【相】【雲：】【聞君】吹笛】【試為】【壹奏【”桓】【已貴】【，】【王名】【即便】【車】【踞胡】【，為】三調】【弄畢】【便上【去。】【主不】【壹】

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　　】【人子】【，居】主奥】【坐不】【席，】不中】【，立】【中门】食飨】【为概】【祭祀】为尸】【听于】【声，】于无】【。不】【高，】临深】【不茍】【，不】笑】

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　　】【死】【日不】，三】【不】【期悲】，三】【忧--恩之】【也。】【人因【以制】【此】【之所【三年】【者】【得过【不肖】【得】【及，【丧之】【也】【王者【所常】【。】【书》【：“】【谅】【，三【不言】【善】【也；【者莫】【此】【。何【独善】【？】【：高【者武】【武】【者，【之贤】【。】【世即【而慈】【丧】【当此【时，】【而】【兴，【废而】【，】【善之【善之】【载】【书中【高之】【谓】【高宗【三年】【，】【不言【《书】【：】【高宗【闇，】【不】【」，【之谓】【然】【曰“【不文】【，】【臣下【

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　　】【言之】【“仁【数，】【有长】【小】【中心】【怛，】【之】【也；】【法而】之，】【仁者】【。《【》云】【‘丰】【有】【武王】【不仕】【厥】【谋，】【燕翼】，武】【烝哉】【’数【之仁】【。国】【曰】【我今】【阅，】【我】【。’】【身之】也。】【子曰】【“仁【为器】【，其】【道】【举者】【能胜】【行】【莫能】【也，】数多】【仁也】【夫勉【仁者】【亦难】【？】【君子】【义度】【则】【为人】【以人】人，】【贤者】【知已【。”】【曰：】【中】【仁者】【天下】【而】【矣。】【雅曰】‘德】【如毛】【民鲜【举之】【我仪】【之】【仲山】【举之】【莫】【之。】【”小】曰：】【高山】【止，【行行】【。”】【曰】【《诗】【之好】【此】【乡道】【行，】道而】【，忘】【之老【，不】【年数】【不】【俛焉】【有孳】【毙】【后已】【”子】：“】【之难】【久矣【人人】【其所】【；】【者之】【易辞】【”】【曰：】【恭近】，俭】【仁，】【近情【敬让】【行此】【虽】【，其】【甚矣】【恭】【过，】【可信】俭易】【也；】【此失【者，】【亦鲜】【？】【》曰】【‘温】【人】【惟德】【基。】”子】【：“】【之难【久矣】【惟君】【能】【是故】【子不】【所】【者病】【，不】人之】【不能】【愧人【是故】【人之】【行】【不制】【己，】【有】【劝勉】【耻，】行其】【。礼】【节之【信以】【之，】【貌】【之，】【服以】【，】【友以】【之，】民之】【壹也】【小雅【：‘】【愧于】【，】【于天】【’是】【子】【其服】【则文】君子】【容；】【其容【则文】【君子】【辞】【其辞】【则实】【子】【德。】【故君】耻服】【服而】【其容【耻有】【容而】【其】【耻有】【辞而】【德】【耻有】【德而】其行】【是故】【子衰【则有】【色；】【冕】【敬色】【甲胄】【不】【辱之】【。《】》云】【‘惟】【在梁【不濡】【翼；】【记】【，不】【其服】【】

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