　　】【者天】【、诸】【必有【兽之】【，及】【时，】【戒】【而躬】【之。】【牷祭】【必】【是取】【，敬】【至也】君召】【，纳】【视之】【择其【而卜】【，吉】【然后】【之】【皮弁】【积，】【月，】【，】【巡牲】【所以】【力，】之至】【。古】【天子】【诸侯【有公】【、蚕】【，近】【而】【。筑】【仞有】【尺，】【而】【闭之】【及大】【之朝】君皮】【素积】【卜三】【之夫【世妇】【吉者】【使入】【于】【，奉】【浴于】【；桑】【桑】【风戾】【食之】【岁既】矣，】【妇卒】【，奉】【以示【君，】【献茧】【夫人】【夫】【：“】【所以】【君服】【”】【副袆】【受之】【因少】以礼】【。古】【献茧】【，其【用此】【！及】【日，】【人】【三盆】【，遂】【于三】【人】【妇之】【者使】【；遂】绿之】【玄黄】【，以】【黼黻【章。】【既成】【君服】【祀】【先公】【敬之】【也。】【曰】【礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】【子谅【心，】【然生】【。易】【子】【心生】【乐，】【则安】【则】【，久】【天，】【则神】天则】【言而】【，神】【不怒【威。】【乐以】【心者】【。】【以治】【则庄】【，庄】【严】【。心】【斯须】【和不】，而】【诈之】【入之】【；外【斯须】【庄不】【，而】【易】【入之】【。故】【也者】【于】【者也】【礼也】【，动】外者】【。乐】【和，】【极顺【内和】【外顺】【则民】【其】【而不】【争也】【望其】【，】【众不】【慢易】【。故】辉动】【内，】【民莫】【承听【理发】【外，】【众莫】【承】【故曰】【致礼】【之道】【天】【塞焉】【举而】【之无】矣。】【也者】【动于】【者也【礼也】【，动】【外者】【。】【主其】【，乐】【其盈】【减】【进，】【进为】【；乐】而反】【以反】【文。】【减而【进则】【，乐】【而不】【则】【故礼】【报而】【有反】【得】【报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】【，其【一也】

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　　】【诗》】【：“】【锦尚【”，】【其文】【著也】【故】【之道】【闇然】【日章】【人】【道，】【然而】【亡。】子之】【：淡】【面不】【，简【文，】【而理】【知远】【近】【风之】【，知】【之显】【与】【德矣】【《诗】【云：】潜虽】【矣，】【孔之】【！”【君子】【省不】【，无】【于】【君子】【所不】【及者】【唯】【之所】【见乎】【《诗】云：】【相在】【室，】【不愧【屋漏】【”故】【子不】【而】【不言】【信。】【诗》】【“】【假无】【，时】【有争】”是】【君子】【赏而】【劝，【怒而】【威于】【钺。】【诗】【：“】【显惟】【！百】【刑】【。”】【故君】【笃恭】天下】【。《】【》云】【“予【明德】【不大】【以色】【”】【：“】【色之】【以化】【末】【。”】【诗》】【：“】輶如】【。”】【犹有】【，上【之载】【无声】【臭，】【矣【