　　】【命之】【性】【性之】【道，】道之】【教。】【也】【不可】【臾离】，可】【非道】【。】【君子】【慎乎】所不】【，恐】【乎】【不闻】【莫见】隐，】【显乎】【，】【子慎】【独也】喜怒】【乐之】【发】【之中】【发而】中节】【谓之】【；】【者，】【下之】本也】【和也】【，】【之达】【也。】中和】【天地】【焉】【物育】【

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竹申

　　】【往送】【望】【然、】【汲】【有追】【弗及【；其】【哭也】皇皇】【若有】【弗】【也。】【其】【也如】【，其【也如】【

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　　】【食不】，共】【不泽】。毋】【饭，】放饭】【毋流】，毋】【食，】啮骨】【毋反】肉，】【投与】骨。】【固获】毋扬】【。饭】毋以】【。毋】羹，】【絮羹】毋刺】【，毋】醢。】【絮羹】主人】【不能】。客】【醢，】人辞】【窭。】肉齿】【，干】不齿】【。毋】炙】

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明昱瑛

　　】【哀公【于孔】【曰】【夫子】【，】【儒服】？”】【子对【：“】【少】【，衣】【之】【，长】宋，】【章甫【冠。】【闻】【：君】【学】【博，】服也】【；丘【知儒】【。【

　　】【子曰】【礼乐【可斯】【去身】【致】【治心】【则易】【谅】【心油】【生矣】易直】【谅之】【生则【，乐】【安，】【则】【久则】【，天】【。】【则不】【而信】神则】【怒而】【，致【以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】【敬】【严威】【心中】须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】故乐】【者，】【于内【也；】【也者】【动】【者也】【乐极】【礼】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜色【弗与】【也；】【其】【，而】【不生】【焉】【故德】【动于】，而】【莫不】【听；【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【也】【故礼】【其减】乐主】【盈。】【减而【，以】【为文】【乐】【反，】【反为】【礼】【而不】【则销】乐盈】【不反】【放；【礼有】【而乐】【反】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】报，】【之反】【其义【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【。】【必发】【声音】形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性】【变，】【于此】【故】【不耐】【乐，】不耐】【形。】【而不【道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】【、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流【使其】【足论】【不】【使其】【直繁】【廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。【使放】【邪气】【接】【是先】【立乐】【也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同【之则】【不和】【；】【长乡】【之中】【幼】【听之】【莫不】顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则】【和亲】【故乐】【一】【定和】【比物】饰节】【节奏】【以成【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【是】【王立】【之方】。故】【其雅】【颂之【，志】【得广】【；】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】；行】【缀兆】【要其【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【者】【地之】【，中】之纪】【人情】【所不【免也】【夫乐】【，】【之所】【饰喜】【军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故【王之】【怒，】【得】【焉。】【则天】【之】【怒则】【乱者】之。】【王之】【，礼【可谓】【矣】

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