　　】【问曰】【“死】【而】【敛者】【何也】【”】【孝子】【死，】【哀志【，故】【匐而】【之，】将复】【然，】【可得】【敛】【也。】【曰三】【而】【者，】【俟其】【也；【日而】【生，】【不生】。孝】【之心】【益衰】【家】【之计】【衣服】【具】【可以】【矣；】【戚之【者，】【可以】【矣。】故圣】【为之】【决以】【为】【礼制】【

　　】【，】【之】【；声【，乐】象也】【采】【奏】【之饰【。君】动其】【乐】【象】【后治【饰。】故先】【警】【，】【以见【，再】以着】【复】【以】【。奋【而不】，极】【不】【。】【其志【不厌】道；】【其】【，】【其欲【是故】见而】【，】【终】【尊。【子以】善，】【以】【过】【曰：【民之】，乐】【焉】【乐】【施也【礼也】报也】【，】【其】【生；【礼，】其所】【。】【章】【礼报【反始】。所】【辂】【，】【之车【。龙】九旒】【子】【旌】【青黑【者，】子之】【也】【从】【牛羊【群，】所以】【侯】【。】【者，【之不】变者】【礼】【者】【之不【易者】。乐】【，】【辨】【礼乐【说，】乎人】【。】【本】【，乐【情也】着诚】【，】【之】【。礼【偩天】之情】【神】【之】【降兴【下之】，而】【精】【之】【领父【君臣】节。】【大】【举】【，则【地将】昭焉】【地】【合】【阳相【，煦】覆育】【，】【后】【茂，【萌达】羽翼】【角】【生】【虫昭【，羽】妪伏】【者】【鬻】【生者【殰，】卵生】【殈】【则】【道归【耳。】者，】【黄】【大】【歌干【也，】之末】【，】【童】【之。【筵席】陈尊】【列】【豆】【升降【礼者】礼之】【也】【故】【掌之【乐师】乎声】【故】【面】【；宗【辨乎】庙之】【故】【尸】【祝辨【丧礼】故后】【。】【故】【而上【艺成】下；】【而】【，】【而后【是故】王有】【下】【有】【后，【后可】有制】【下】【

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　　】【子】【“于】哀哉】【我】【道，】、厉】【之】【舍鲁】适矣】【鲁】【禘，】礼也】【周】【衰矣】杞之】【也】【，宋】郊也】【也】【天子】事守】【。】【子祭】地，】【侯】【稷。】祝嘏】【敢】【常古】是谓】【假】【嘏辞】，藏】【宗】【史，】礼也】【是】【国。】斝及】【君】【礼也】是谓】【君】【弁兵】藏于】【家】【礼也】是谓】【君】【夫具】，祭】【不】【声乐】具，】【礼】【是谓】国。】【仕】【曰臣】仕于】【曰】【三年】丧，】【新】【者，】不使】【以】【入朝】与家】【杂】【齿，】礼也】【是】【与臣】国。】【天】【田以】其子】【，】【有国】处其】【孙】【夫有】以处】【子】【是谓】度。】【天】【诸侯】必舍】【祖】【而不】礼籍】【，】【天子】法乱】【。】【非问】吊丧】【入】【之家】是谓】【臣】【。是】，礼】【君】【柄也】所以】【嫌】【，傧】神，】【制】【别仁】，所】【治】【君也】故政】【正】【君位】；君】【危】【大臣】，小】【窃】【肃而】敝，】【法】【；法】常，】【礼】【；礼】列，】【士】【也。】肃而】【敝】【民弗】也，】【谓】【。故】者君】【所】【身也】是故】【政】【于天】殽以】【命】【降于】之谓】【地】【于祖】之谓】【义】【于山】之谓】【作】【于五】之谓】【度】【圣人】以藏】【之】【。故】人参】【天】【并于】神，】【治】【。处】所存】【礼】【也；】其所】【，】【治也】故天】【时】【生财】人其】【生】【教之】四者】【君】【用之】故君】【立】【过之】也。】【君】【明也】非明】【者】【君者】养也】【非】【者也】君者】【事】【非事】者也】【故】【人则】过，】【人】【足，】人则】【位】【百姓】君以】【治】【养君】自安】【，】【以自】也。】【礼】【分定】人皆】【其】【患其】。故】【人】【去其】，用】【之】【其怒】用人】【仁】【贪。】国有】【，】【社稷】之义】【大】【宗庙】之变】【故】【耐以】下为】【家】【中国】一人】【，】【之也】必知】【情】【于其】，明】【其】【达于】患，】【后】【之。】谓人】【？】【哀惧】恶欲】【者】【学而】。何】【人】【父慈】子孝】【兄】【弟弟】夫义】【妇】【长惠】幼顺】【君】【臣忠】者，】【之】【。讲】修睦】【谓】【利。】夺相】【，】【人患】故圣】【所】【人七】，修】【义】【信修】，尚】【让】【争夺】舍礼】【以】【？饮】男女】【人】【欲存】；死】【贫】【人之】恶存】【。】【恶者】心之】【端】【人藏】心，】【可】【也；】恶皆】【其】【不见】色也】【欲】【穷之】舍礼】【以】【故人】，其】【地】【，阴】之交】【鬼】【会，】行之】【气】【故天】阳，】【日】【地秉】，窍】【山】【播五】于四】【，】【后月】也。】【以】【而盈】三五】【阙】【行之】，迭】【竭】【五行】四时】【十】【，还】为本】【；】【、六】、、】【二】【还相】宫也】【五】【六和】、十】【食】【相为】也；】【色】【章、】二衣】【还】【质也】故人】【，】【之心】，五】【之】【，食】别声】【色】【者也】故圣】【作】【必以】地为】【，】【阳为】，以】【时】【，以】星为】【，】【为量】鬼神】【为】【五行】为质】【礼】【为器】人情】【为】【四灵】为畜】【以】【为本】故物】【举】【以阴】为端】【故】【睹也】以四】【为】【故事】劝也】【以】【为纪】故事】【列】【月以】量，】【功】【也；】神以】【徒】【事有】也；】【行】【质，】事可】【也】【义以】器，】【事】【考也】人情】【为】【故人】为奥】【；】【以为】，故】【食】【也】

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　　】【曰：】【王言【丝，】【出如】【；】【如纶】【其出】【。】【大人】【倡游】。可】【也，】【可行【君子】【言也】【可】【，不】【言，】【弗】【也。】【民言】危行】【而行】【危言【。《】【》云】【‘】【尔止】【不愆】【。】【”子】【：“】子道】【以言】【而禁【以行】【故言】【虑】【终，】【行必】【所】【；则】【谨于】而慎】【行。】【诗》【：‘】【尔出】【，】【威仪】【’大】【：】【穆穆】【王，】缉熙】【止。】【

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