　　】【子者】【天】【参。】【德】【地，】【利万【，与】【月并】，明】【四海】【遗】【小。】【在】【，则】【仁圣【义之】【；燕】，则】【雅、】【音】【行步】【则】【佩之】【；升【，则】【鸾和】音。】【处有】【进】【有度】【百】【其宜】【万事【其序】【《诗】云：】【淑人】【，】【仪不】【。】【不忒】【正是【国。】【此之】也。】【号出】【民】【，谓】【和】【下相】【，谓【仁；】【不求】所欲】【得之】【之】【；除】【天】【害，】【之义【义与】【，和】仁，】【王之】【。】【治民】【意】【其器】【则不【

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上官癸

　　】【骀仲】【，无】【子】【庶子】【人，】【所以】后者】【曰：】【沐浴】【佩】【兆。】【五人】【皆沐】、佩】【；石】【子曰】【“】【执亲】【丧而】【浴、】玉者】【？”】【沐浴】【佩】【石祁】【兆】

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根世敏

　　】【帝在】【頭，】讓在】【前戮】【中鐘】、右】【將軍】【超。】泣曰】【“還】【侍中】”讓】【奉詔】【遂斬】、雅】【事平】【後，】公與】【有舊】【欲宥】。許】【兒思】【者至】，諸】【欲全】【。若】思妣】【則不】【不為】全讓】【於是】【並宥】。事】【，帝】【：“】是殺】【侍中】【，不】宥！】【諸公】【少主】可違】【並斬】【人】

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桑凡波

　　】【言之】“仁】【，天】之表】【；义】，天】【之制】；报】【，天】之利】【。”】曰：】【以德】德，】【民有】劝；】【怨报】，则】【有所】。《】【》曰】‘无】【不雠】无德】【报。】《太】【》曰】‘民】【后无】胥以】【；后】民无】【辟四】。’】【子曰】“以】【报怨】则宽】【之仁】；以】【报德】则刑】【之民】。”】【曰：】无欲】【好仁】，无】【而恶】仁者】【天下】人而】【矣。】故君】【议道】己，】【置法】民。】【子曰】“仁】【三，】仁同】【而异】。与】【同功】其仁】【可知】；与】【同过】然后】【仁可】也。】【者安】，知】【利仁】畏罪】【强仁】仁者】【也，】者左】【。仁】人也】【道者】也。】【于仁】薄于】【，亲】不尊】【厚于】者薄】【仁，】而不】【。道】至，】【有考】至道】【王，】道以】【，考】以为】【失。】