　　】【者即】【于门】【东】【；其】【在其】【南】【面西】【，西】【门。【孤西】【。相】【受命】：“】【某使】【请事】【客】【：“】【君使】【，】【不淑】【”相】【入告【出曰】【“孤】【须矣】”吊】【入，】【人升】【西】【。吊】【升自】【阶】【面，】【命曰】【“寡【闻君】【丧，】【君使】，如】【不淑】【”子】【颡】【吊者】【，反】【。】【执璧】【命曰】【“寡【使某】【。”】【者入】，出】【：“】【某须】【”】【者入】【升堂】【致】【再拜】【颡。】【者坐【于殡】【南，】【苇席】既葬】【蒲席】【降，】【反】【。宰】【服，】【丧】【自西】【，西】【，坐【璧，】【自西】【以东】襚者】【：“】【君使】【。】【相者】【告，】【曰】【孤某】【矣。】【襚者【冕服】【左执】【，右】要，】【，升】【致命】【“】【君使】【襚。】【子】【颡。】【衣于】【东。【者降】【受爵】【服于】内溜】【将命】【子拜】【，】【初。】【皮弁】【于】【。自】【阶受】【服，【堂受】【端，】【命，】拜稽】【，皆】【初。】【降】【出，】【位。】【夫】【，举】【东。】【自西【。其】【亦西】【。上】赗：】【圭将】【，曰】【寡】【使某】【。”】【者】【，反】【曰：】【孤某【矣。】【陈乘】【大路】中庭】【北辀】【执圭】【。】【使自】【，由】【西】【拜稽】【，坐】【于殡【南隅】【宰举】【东。】将命】【乡殡】【命，】【稽】【。西】【而坐】【委】【宰举】【与圭】【宰夫【襚，】【自西】【，西】，坐】【之，】【自西】【赗】【出，】【位于】【外】【客临】【：“】【君有【庙之】【，不】【承事】使一】【老某】【执綍】【相】【反命】【：“】【某】【。”】【者入】【右，【者皆】【之，】【于其】东上】【宗人】【宾，】【受】【于君】【降曰】【“】【辞吾】【之辱】【请吾【之复】【。”】【对曰】“寡】【命某】【毋敢】【客】【敢辞】【”宗】【反】【：“】【敢固】【吾子【辱，】【吾子】【复位】”客】【曰：】【寡君】【，】【敢视】【客，】【固】【”宗】【反命】【：“【敢固】【吾子】【辱，】吾子】【复位】【”客】【：】【寡君】【使臣】【，】【视宾】【，是】【敢固【。固】【不获】【，敢】敬从】【”客】【于门】【介】【于其】【，东】【。】【自阼】【，拜】【，升【，与】【拾踊】【。客】，送】【门外】【拜稽】【

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　　】【曰】【有国】章义】【恶】【示民】，则】【情】【。《】》云】【‘】【尔位】好是】【直】【”子】：“】【人】【百姓】，下】【知】【长劳】故君】【者】【好以】民俗】【慎】【御民】淫，】【民】【矣。】仪行】【不】【，不】其所】【及】【烦其】不知】【则】【劳矣】《诗】【云】【上帝】板，】【民】【。’】雅曰】【‘】【止共】惟王】【邛】【

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　　】【月也】【日夜】【雷】【发声】【始电】【蛰】【动，】【户始】【。先【三日】【奋木】【以令】民曰】【雷将】【声，】【戒】【容止】【，生】【不】【必有】【灾。】【夜分【则同】【量，】【衡石】角斗】【，正】【概。】【也】【耕者】【舍。】【修】【，寝】【毕备】【毋作【事，】【妨农】【事】

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　　】【萬壽】【敗後】【還，【與王】【軍雲】【“慚】【宿】【”右】【推書】【：“】【、】【之戒】【

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　　】【子曰】【“】【哀哉】【我观】道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】【礼】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，】【郊也】【也，】天子】【事守】【。】【子祭】【地，】侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】君，】【礼也】【是】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼】【是谓】【君。】夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三】【丧，】【新有】者，】【不使】【以】【入朝】【与家】杂居】【齿，】【礼】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田】【其子】【，诸】有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而】【礼籍】【，是】天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】入诸】【之家】【是】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】治政】【君也】【故】【正，】【君位】；君】【危，】【大】【，小】【窃。】肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】。故】【者君】【所】【身也】【是故】政必】【于天】【殽】【命。】【降于】之谓】【地，】【于】【之谓】【义，】于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】度。】【圣人】【以】【之固】【。故】人参】【天地】【并】【神，】【治政】。处】【所存】【礼】【也；】【其所】，民】【治也】【故】【时而】【生财】人其】【生而】【教】【四者】【君以】用之】【故君】【立】【过之】【也。】君者】【明也】【非】【者也】【君者】养也】【非养】【者】【君者】【事也】非事】【者也】【故】【人则】【过，】人则】【足，】【人】【位。】【百姓】君以】【治也】【养】【自安】【，事】以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】其死】【患其】【。】【人之】【去其】，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】大夫】【宗庙】【之】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中】【一人】【，非】之也】【必知】【情】【于其】【，明】其利】【达于】【患】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】兄良】【弟弟】【夫】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】，谓】【人患】【故】【所以】【人七】，修】【义，】【信】【，尚】【让，】争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】人之】【欲存】【；】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】其心】【不见】【色】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故】【，其】【地之】，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】气也】【故天】【阳】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播】【于四】【，和】后月】【也。】【以】【而盈】【三五】阙。】【行之】【，】【竭也】【五行】四时】【十二】【，】【为本】【；五】、六】【、、】【二】【还相】【宫也】五味】【六和】【、】【食，】【相为】也；】【色、】【章】【二衣】【还相】质也】【故人】【，】【之心】【，五】之端】【，食】【别】【色而】【者也】故圣】【作则】【必】【地为】【，以】阳为】【，以】【时】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为】【人情】【为田】四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故】【劝也】【以日】为纪】【故事】【列】【月以】【量，】功有】【也；】【神】【徒，】【事有】也；】【行以】【质】【事可】【也；】义以】【器，】【事】【考也】【人情】为田】【故人】【为】【；四】【以为】，故】【食有】【也【

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　　】【玄問】【太】【：“】【何如】太傅】【”劉】【曰】【公高】【太傅】。”】【曰：】【何】【舅子】【？”】曰：】【樝、】【、】【柚，】【有其】。】

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