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庄映真
】【修】【礼】【民性【明七】以兴】【,】【八】【防淫【一道】以同】【养】【老】【孝,【孤独】逮不】【上】【以】【,简【肖以】恶。】【,】【不】【者以【。耆】皆朝】【,】【日】【射上【,习】上齿】【司】【帅】【俊士【执事】。不】【命】【之】【,简【帅教】移之】【命】【之】【,简【帅教】移之】【如】【礼】【变,【之郊】如初】【不】【,】【遂,【初礼】不变】【之】【方】【身不【。命】,论】【,】【之】【,曰【士。】徒论】【之】【者】【之学【曰俊】。升】【徒】【,】【于乡【升于】者,】【于】【徒】【造士【乐正】四术】【四】【,】【王诗【礼乐】造士】【、】【教】【乐,【、夏】以诗】【王】【子】【子、【后之】子、】【夫】【士】【子、【之俊】,皆】【。】【入】【齿。【出学】小胥】【胥】【小】【简不【教者】告于】【正】【大】【以告【王。】命三】【九】【、】【、元【皆入】。不】【王】【视】【不变【王三】不举】【之】【方】【方曰【,东】曰寄】【身】【齿【
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】【不欲】【,数】【,】【则不】【。祭】【欲】【疏则】【,怠】【忘。【故君】【合诸】【道:】禘秋】【。霜】【既降】【子】【之,】【有凄】【之】【非其】【之谓】【。春【雨露】【濡,】【子履】,必】【怵惕】【心,】【见】【。乐】【迎来】【哀】【往,】【禘有】【而尝【乐。】【齐于】【,散】于外】【齐之】【:思】【处】【思其】【语,】【其】【,思】【所乐】【思其【嗜。】【三日】【乃见】所为】【者。】【之日】【室】【僾然】【有见】【其】【周还】【户,】【然必【闻乎】【容声】【出户】听,】【然必】【闻乎】【息】【声。】【故,】【王】【也,】【不忘】【目,【不绝】【耳,】【志嗜】不忘】【心。】【爱则】【致】【则着】【着存】【忘】【,夫】【得不】【乎?【子生】【敬养】【死则】享,】【终身】【辱也】【子】【终身】【丧,】【日】【也。】【日不】【,非【祥也】【言夫】【,志】所至】【而不】【尽其】【。】【圣人】【能飨】【,】【为能】【亲。】【者,【也。】【之,】【后能】焉。】【故孝】【临尸】【怍】【君牵】【,夫】【奠】【君献】【,夫】【荐豆【卿大】【相君】【命妇】夫人】【齐齐】【其敬】【愉】【乎其】【也,】【勿】【欲其】【之也】【文王【祭也】【事死】【如事】,思】【者如】【欲生】【日】【哀,】【讳如】【亲】【之忠】【,如】【亲之【爱,】【欲色】【;其】王与】【《诗】【云:】【发】【寐,】【怀二】【。】【王之】【也。】【之明【,明】【不寐】【飨而】之,】【从而】【之。】【日】【乐与】【半;】【之】【,已】【必哀】
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】【子曰】【“身】【者】【母之】【体也】【行父】之遗】【,敢】【敬乎】【居】【庄,】【孝也】【事君】忠,】【孝也】【莅官】【敬】【孝也】【朋友】【信,】孝也】【战陈】【勇,】【孝】【五者】【遂,】【及于】,敢】【敬乎】【亨孰】【芗】【而荐】【,非】【也,】也。】【子之】【谓孝】【者】【人称】【然曰】【『幸】有子】【』如】【,所】【孝】【。众】【本教】【孝,】行曰】【。养】【可能】【,】【难;】【,可】【也,】为难】【安,】【能也】【卒】【。父】【既没】【慎行】身,】【遗父】【恶名】【可】【终矣】【仁者】【仁此】也;】【者,】【此者】【;】【,宜】【者也】【信者】信此】【也;】【者,】【此】【。乐】【顺此】【,刑】反此】【。”】【子曰】【“】【,置】【而塞】【天地】溥之】【横乎】【海,】【诸】【而无】【夕,】【而放】东海】【准,】【而放】【西】【准,】【而放】【南海】准,】【而放】【北海】【准】【诗》】【:『】【西自】,自】【自北】【无思】【服】【此之】【也。】【曾子】:“】【木以】【伐焉】【禽】【时杀】【。夫】【曰:】断一】【,杀】【兽,】【以】【,非】【也。】【孝有】:小】【用力】【中孝】【劳】【孝不】【。思】【爱忘】,可】【用力】【。尊】【安】【可谓】【劳矣】【博施】物,】【谓不】【矣。】【母】【,嘉】【弗忘】【父母】之,】【而无】【;父】【有】【谏而】【逆;】【母既】,必】【仁者】【粟以】【之】【之谓】【终。】【乐正】春下】【而伤】【足,】【月】【,犹】【忧色】【门弟】曰:】【夫子】【足瘳】【,】【不出】【犹有】【色,】也?】【乐正】【春曰】【“】【尔之】【也!】【如尔】问也】【吾闻】【曾子】【曾】【诸夫】【曰:】【天之】生,】【之所】【,无】【为】【』父】【全而】【之,】全而】【之,】【谓孝】【。】【其体】【不辱】【身,】谓全】【。故】【子顷】【而】【忘孝】【。今】【忘孝】道,】【是以】【忧色】【。】【足而】【敢忘】【母,】出言】【不敢】【父母】【壹】【而不】【忘父】【,是】道而】【径,】【而不】【,】【以先】【母之】【体行】。壹】【言而】【敢忘】【母】【故恶】【不出】【口,】言不】【于身】【不辱】【身】【羞其】【,可】【孝矣】”
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】【月也】乃命】【祝,】行牺】【,视】具,】【刍豢】瞻肥】【,察】色。】【比类】量小】【,视】短,】【中度】五者】【当,】帝其】【。天】乃难】【以达】气。】【犬尝】,先】【寝庙】
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】【荊州】【所識【作賦】【是束】【慢】【流。】【甚以】【才】【語王】【:“】見新】【,甚】【觀。【便於】【巾函】【出】【王讀】【殷笑】【自】【。王】【竟,】不笑】【亦不】【好惡【但以】【意帖】【而】【殷悵】【自失】
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】【三王】【世子】【以礼【。乐】【所以】【内也】【礼】【以修】【也。】【乐交】【中】【发形】【外,】【故其】也怿】【恭敬】【温文】【立大【、少】【以养】【,欲】【知】【、君】【之道】【。大】【父】【、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】【傅之【行而】【喻之】【大傅】【前】【傅在】【;入】【有保】【则】【师,】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】【事而【诸德】【也;】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】【。】【记》】【:“】【、夏】商、】【,有】【保,】【疑丞【”设】【辅及】【公。】【必】【唯其】【。语】【能也】【子】【德,】【成而】【尊,】尊而】【正,】【正而】【治,【之谓】【。仲】【曰:】【昔】【公摄】【,践】【而治】【世】【法于】【禽,】【以善】王也】【闻之】【:为】【臣者【杀其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎】【公】【为之】【”是】【知为】子,】【后可】【为人】【;知【人臣】【然后】【以为】【君】【事人】【然后】【使人】【王】【,不】【莅阼】【以为】子,】【无为】【,是】【抗世【法于】【禽,】【之与】【王】【欲令】【王之】【父子】【臣】【长幼】【义也】【君之】世子】【,亲】【父也】【尊则【也。】【父之】【,有】【之】【然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】【,唯【子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【,国】【之】【:“】【君我】【与我】让何】【?”】【:“】【父在【礼然】【然而】【知父】【之】【。”】【二曰】【“将】【而】【我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然,】【而众【于君】【之义】【。”】【三】【“将】【我而】【我齿】【也】【”曰】【“长】【也,】而众】【长幼】【节矣】【”故【在斯】【子,】【在斯】【之】【居子】【臣之】【,所】【君】【亲也】【故学】【为父】焉,】【之为】【臣焉】【学之【长幼】【,父】【、君】【、】【之道】【,而】【治。】【:】【乐正】【业,】【师司】,一】【元良】【万国】【贞。【世子】【谓也】【周公】【阼【
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