　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【公作】【武】【，屬】【生數】人於】【曹中】【趙】【。悅】【以告】武，】【武雲】【“】【用半】【”趙】而悉】【之，】【：】【安石】【東山】縉紳】【逼，】【不】【事；】【今自】選，】【違之】【？【

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　　】【母虽】【，将】善，】【贻父】【令名】必果】【将为】【善，】贻父】【羞辱】【必不】。舅】【则姑】【，冢】所祭】【、宾】【，每】必请】【姑，】【妇请】冢妇】【舅姑】【冢妇】毋怠】【不友】【礼于】妇。】【姑若】【介妇】毋敢】【耦于】【妇，】敢并】【，不】【并命】不敢】【坐。】【妇，】命适】【室，】【敢退】妇将】【事，】【小必】于舅】【。子】【无私】，无】【畜，】【私器】不敢】【假，】【敢私】。妇】【赐之】【食、】服、】【帛、】【帨、】兰，】【受而】【诸舅】，舅】【受之】【喜，】新受】【，若】【赐之】辞，】【得命】【如更】赐，】【以待】【。妇】有私】【兄弟】【与之】则必】【请其】【，赐】后与】【。适】【庶子】事宗】【宗妇】【虽贵】，不】【以贵】【入宗】之家】【虽众】【徒舍】外，】【寡约】【。子】犹归】【衣服】【衾车】，则】【献其】【，而】敢服】【其次】【；若】所献】【则不】【以入】宗子】【门，】【敢以】富加】【父兄】【族。】富，】【具二】【，献】贤者】【宗子】【夫妇】齐而】【敬焉】【终事】后敢】【祭】

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　　】【哉，【人之】【！】【乎，】【万】【，峻】于天】【优优【哉！】【仪】【，威】【千】【待其】然后】【。故【：苟】【至】【至道】【焉】【故君】尊德】【而道【学。】【广】【尽精】【极】【明而】中庸】【温故【知新】【敦】【崇礼】【故】【上不】，为】【不倍【国有】【，】【足以】【国】【道，】默足】【容。【诗》】【：】【明且】【以】【其身】”其】【之谓【